عليهم السلام معهم في الظاهر كمعاملتهم مع الإمامية ، وقد أمروا بأخذ ما رووه بنو فضال ، وهم عمدهم ، ورواياتهم لا تحصى كثرة .
وروى الصدوق في العيون والعلل ومعاني الأخبار عن محمد بن إبراهيم الطالقاني ، عن أحمد بن زياد الهمداني ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن أبيه قال : سألت الرضا عليه السلام فقلت له : لم كني رسول الله صلى الله عليه وآله بأبي القاسم ؟ فقال : لأنه كان له ابن يقال له قاسم فكني به .
قال : فقلت : يا بن رسول الله ، فهل تراني أهلا للزيادة؟ فقال : نعم ، أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : أنا وعلي أبوا هذه الأمة؟ قلت : بلى ، قال : أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله أب لجميع أمته وعلي عليه السلام منهم ؟ قلت : نعم ، قال : أما علمت أن علياً عليه السلام قاسم الجنة والنار ؟ قلت : بلى ، قال : فقيل له أبو القاسم لأنه أبو قاسم الجنة والنار .. الخبر (۱) .
وأما سند ما ادعيناه ففي الكشي : الفطحية هم القائلون بإمامة عبدالله بن جعفر بن محمد عليهما السلام ، وسموا بذلك لأنه قيل : أنه كان أفطح الرأس ، وقال بعضهم : كان أفطح الرجلين ، وقال بعضهم : أنهم نسبوا إلى رئيس من أهل الكوفة يقال له : عبد الله بن فطيح .
والذين قالوا بإمامته عامة مشايخ العصابة ، وفقهائها مالوا إلى هذه المقالة ، فدخلت عليهم الشبهة لما روي عنهم عليهم السلام أنهم قالوا : الإمامة في الأكبر من ولد الإمام إذا مضى .
ثم منهم من رجع عن القول بإمامته لما امتحنه بمسائل من الحلال والحرام لم يكن عنده فيها جواب ، ولما ظهر منه من الأشياء التي لا ينبغي أن تظهر من الإمام .
(۱) عيون أخبار الرضا عليه السلام ۲ : ۲۹٫۸۵ ، علل الشرايع : ۱۲۷ ٫ ۲ ، معاني الأخبار : ٣٫٥٢.