وتسعين ومائتين (۱) .
وفي المستدرك : وقد قرر في محله أن قولهم : وجهاً .. إلى آخره ، يفيد التوثيق وزيادة ، فقول الشارح : وأما محمد فممدوح في غير محله ومناف لطريقته (۲) .
١٥٣٤ - أصل محمد بن سالم بن أبي سلمة الكندي السجستاني : ذكره النجاشي ، وفيه أيضاً : محمد بن مسلم بن أبي سلمة الكندي السجستاني ، له كتاب ، وهو كتاب أبيه رواه عنه (۳) .
وفي الفهرست : محمد بن مسلم بن أبي سلمة ، له كتاب ، عنه علي بن محمد بن سعيد القيرواني (٤) .
١٥٣٥ - أصل محمد بن سعيد بن غزوان : في النجاشي : وله كتاب ، عنه غزوان بن محمد الأزدي عن أبيه محمد بن سعيد بكتابه (٥) .
وفي التعليقة : مضى في أبيه ما ينبغي أن يلاحظ (٦) ، حيث يظهر من
النجاشي في ترجمة أبيه اعتباره أو وثاقته
١٥٣٦ - أصل محمد بن سكين بن عمار النخعي الجمال : قال النجاشي : ثقة ، روى أبوه عن أبي عبد الله عليه السلام ، له كتاب ، ويرتقي طريقه إلى إبراهيم بن سليمان قال : حدثنا محمد بن سكين بكتابه (۷) .
(۱) رجال النجاشي : ٩٣٦٫٣٤٦
(۲) مستدرك الوسائل ٣ : ٦٠٧ - قمط - الفائدة ٫ ٥ من الخاتمة
(۳) رجال النجاشي : ٩٧٤٫٣٦٢ ، وفيه : بن سالم فقط
(٤) فهرست الشيخ : ٥٩٨٫١٤٠ ، وفيه : بن سالم ، والظاهر أنه في بعض النسخ : بن مسلم .
(٥) رجال النجاشي : ۱۰۱۷٫۳۷۲ .
(٦) تعليقة البهبهاني : ٢٩٦
(۷) رجال النجاشي : ٩٦٩٫٣٦١