بما قالوا رفع الشنعة عن أنفسهم ، كما يشهد به صدور هذه الكلمات المتدافعة عنهم .

ثم سرى ذلك إلى المتأخرين الذين هم أئمة الفن مثل : الكشي ، والنجاشي ، والمفيد ، والشيخ ، وابن شهر آشوب ، والسيدين الجليلين ابني طاووس ، والعلامة ، وابن داود ، وغيرهم فضعفه طائفة ووثقه اخرى واضطرب آخرون .

فاختلفت كلمتهم فيه كما علمت ذلك مما نقلناه عنهم مفصلاً ، وفي أقل من هذا الاختلاف والاضطراب ما يمنع التعويل والاعتماد على ما قالوه ، فبقيت الوجوه التي ذكرناها أولاً سالمة عن المعارض ، وعاد المدح من بعضهم عاضداً ومؤيداً لها ، واستبان من الجميع أن الأصح توثيق محمد بن سنان .

ثم إن في المقام تنبيهاً طريفاً لا بأس بنقله ، وفيه فائدة مهمة من معرفة أصول الرجل وفروعه الذين هم من أكابر المذهب وأجلاء الطائفة الحقة .

قال في المستدرك : من ألطاف الله المنان بمحمد بن سنان أن جعل عموديه ممن يفتخر بهم في الدين ، أما الآباء فهو كما في النجاشي : أبو جعفر الزاهري من ولد زاهر ، مولى عمرو بن الحمق الخزاعي .

ثم نقل عن ابن عياش أنه محمد بن الحسن بن سنان مولی زاهر ، مات أبوه الحسن وهو طفل ، وكفله جده سنان فنسب إليه (١) .

والظاهر أن قوله : مولى زاهر سهو ، والصواب ابن زاهر أو ولده كما نص عليه النجاشي ، وزاهر مولى عمرو من شهداء الطف .

ففي الزيارة التي خرجت من الناحية المقدسة للشهداء رضوان الله

____________________

(١) رجال النجاشي: ٣٢٨ / ٨٨٨.