المساجد (۱) ، وفي الفقيه في باب صلاة العيدين (۲) ، وظريف بن ناصح ، وإبراهيم بن مهزم ، وعبد الرحمن بن أبي هاشم على ما في الجامع (۳) .
۱۳۳۷ ــ کتاب آداب أمير المؤمنين عليهالسلام : وهو ـ كما في الفهرست ــ لقاسم بن يحيى الراشدي ، يرويه عن جماعة عن أحمد بن أبي عبد الله عنه ، وعن أحمد بن محمد بن عيسى عن القاسم بن يحيى (٤) .
وكذا في رجاله في باب من لم يرو عنهم عليهمالسلام (٥) ، وأشار إلى كتابه أيضاً في النجاشي في ذكر طريقه ، عن محمد بن عيسى بن عبيد الله عن القاسم بكتابه (٦) ، وفي الخلاصة : ضعيف (۷) .
أقول : قد مر كلام النجاشي والشيخ من غير طعن فيه ، ولذا قال في التعليقة : أخذه من ابن الغضائري كما في النقد ، فلا يعبأ به ، ورواية الأجلة عنه سيما مثل أحمد بن محمد بن عيسى أمارة الاعتماد بل الوثاقة .
ويؤيده كثرة رواياته ، والإفتاء بمضمونها ، ويؤيد فساد كلام ابن الغضائري في المقام عدم تضعيف شيخ من المشايخ العظام الماهرين بأحوال الرجال إياه ، وعدم طعن من أحد ممن ذكره في مقام ذكره في ترجمته وترجمة جده وغيرها (۸) . انتهى.
____________________
(۱) التهذيب ٣ : ٢٦٨ / ٧٦٣ .
(۲) الفقيه ١ :٣٢١ / ١٤٦٥.
(۳) جامع الرواة ٢ : ٢٢ / ١٥٩ ، وفيه ابراهيم بن مخزم، مستدرك الوسائل :٣: ٨٣٦، الفائدة / ١٠ من الخاتمة.
(٤) فهرست الشيخ : ١٢٧ / ٠٥٦٤
(٥) رجال الشيخ : ٤٩٠ / ٦ .
(٦) رجال النجاشي : ٣١٦ / ٨٦٦.
(۷) رجال العلامة : ٢٤٨ / ٦ .
(۸) تعليقة البهبهاني : ٢٦٤ .