وهذا أمر ممكن ، ولو من جهة أخباره ، ويأتي إن شاء الله في شرح حال أصحاب الإجماع ما ينبغي أن يلاحظ .
الثاني : رواية الأجلاء عنه وإكثارهم ذلك ، وفيهم من أصحاب الإجماع : حماد - وهو ابن عثمان - في التهذيب في باب البينات (۱) ، وفي الكافي في باب شهادة القاذف (۲) ، وفي الاستبصار في باب مقدار الدية (٣) ، وغيره . ويونس بن عبد الرحمن في باب ميراث من علا من الآباء في موضعين (٤) ، وفي الكافي في باب ابن أخ وجد (٥) . والحسين بن سعيد ، والنضر بن سويد ، ولم ينقل في الكتب الأربعة رواية أحد عنه غير هؤلاء .
الثالث : ما في شرح التقي أن له أصلاً ، ونقله عن الفهرست (٦) ، وعليه فيدخل في الجماعة الذين وصفهم المفيد بما فوق الوثاقة كما مر غير مرة .
ولكني لم أجده في نسختين عندي ، ولا نقله أحد ، وهو أعرف بما قال ، ولعله من اختلاف النسخ ، وكيف كان ففيما مر كفاية (٧) .
(١) التهذيب ٦ : ٢٤٦ ٫ ٦٢٠ .
(۲) الكافي ٧ ٢٫٣٩٧
(۳) الاستبصار ٤ : ٠٩٫٢٦١
(٤) التهذيب :۹ ۳۰۸٫ ۱۱۰۳ و ۳۰۹٫ ۱۱۰۵ .
(٥) الكافي ۷: ۲٫۱۱۳
(٦) روضة المتقين ١٤ : ٢٢٧ .
(۷) مستدرك الوسائل ٣: ٦٤٥ - رنط - الفائدة ٫ ٥ من الخاتمة .