فالحق عد خبره من الصحاح ، وفاقاً لصاحب المدارك والشيخ البهائي ، كما نقله المحقق البحراني في حاشية البلغة .
وفي التعليقة : قال جدي : احتمل بعض الأصحاب أن يكون متعدداً ، أو يكون الثقة غير بتري ، والظاهر وحدتهما . انتهى (١) .
ولم يبين وجه الظهور بل سامح في شرح المشيخة في النقل بما يقضى منه العجب ، فإنه بعد ما نقل ما في النجاشي والفهرست . قال : أبو محمد أسند عنه ، بتري في أصحاب الباقر والصادق عليهماالسلام ، وفي باب من لم يرو عنهم عليهمالسلام في رجال الشيخ (۲) ، وقد عرفت أنه ليس في أصحاب الباقر عليهالسلام : أبو محمد أسند عنه ، ولا في أصحاب الصادق عليهالسلام وباب من لم يرو عنهم عليهمالسلام : بتري .
ولعله لفهم الإتحاد ، وهذا غير جائز في أمثال هذا المقام والله العاصم (۳) .
هذا آخر ما أفاده في تحقيق حاله ، ولله دره وعلى الله بره ، جزاه الله خير جزاء المحسنين ، فاغتنم هذه الفائدة وكن من الشاكرين ، والحمد لله رب العالمين .
۱۲۹۳ ــ أصل غياث بن كلوب بن فيهس البجلي : في النجاشي : له كتاب ، يروي الحسن بن موسى الخشاب عنه (٤) .
____________________
(۱) تعليقة البهبهاني : ٢٥٦ .
(۲) روضة المتقين ۱٤ : ۲۱۷ ، وعبارته مكذا : أبو محمد أسند عنه، بتري من أصحاب الباقر والصادق والكاظم عليهمالسلام رجال الشيخ .
(۳) مستدرك الوسائل ٣ : ٦٤٢ ــ رنا ــ الفائدة / ٥ من الخاتمة .
(٤) رجال النجاشي : ٣٠٥ / ٨٣٤ .