هذا الكتاب مبني على صحة هذا الأصل (۱) .. الى آخر ما حققه في هذه المسألة الإيمانية من المقالات التي تليق أن تكتب بالنور على الأحداق لا بالحبر على الأوراق .

۱۱۳۰ ــ كتاب أوصاف الطيف والخيال : وهو أيضاً لجنابه العالي المفضال ، ذكره في المعالم

۱۱۳۱ ــ کتاب في الإرادة : مسألة .

۱۱۳۲ ــ ومسألة أخرى في الإرادة: له أيضاً ، ذكرهما في النجاشي .

قال سيدنا بحر العلوم : وأما مصنفاته فكلها أصول وتأسيسات غير مسبوقة بمثال من كتب من تقدمه من علمائنا الأمثال (۲) ، وعد جملة منها ، وقال في آخر كلامه : وعدة كتبه بجمعنا هذا ينيف على الستين ، ولعلها تبلغ الثمانين كما هو المعهود من عدده وأعداده (قدس الله روحه) (۳) .

١١٣٣ ــ أصل علي بن الحكم الأنباري : في النجاشي : علي بن الحكم بن الزبير النخعي ، أبو الحسن الضرير ، مولى ، له ابن عم يعرف بعلي ابن جعفر بن الزبير ، روى عنه ، له كتاب ، وطريقه إلى هذا الكتاب بسبب محمد بن إسماعيل وأحمد بن أبي عبد الله عن علي بن الحكم (٤).

وفي الفهرست : له كتاب ، يرويه بطريقه تارة : عن محمد بن السندي عنه ، وثانية : عن أحمد بن محمد ، وثالثة : عن ابن أبي جيد ، عن جمع من الأجلاء ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم (٥) .

____________________

(١) الاحتجاج : ٥٠٦ .

(۲) رجال بحر العلوم ٣ ١٤٠ .

(۳) رجال بحر العلوم ٣: ١٥٥ .

(٤) رجال النجاشي : ٢٧٤ / ٧١٨

(٥) فهرست الشيخ : ٨٧ / ٣٦٦ .