وورد في تفسير ( وَالْفَجْرِ ) أنه : القائم عليهالسلام ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ ) الأئمّة [ عليهمالسلام ] ، أولهم : الحسن عليهالسلام إلى الحسن [ العسكري ] عليهالسلام ( وَالشَّفْعِ ) فاطمة وعلي [ عليهماالسلام ] ( وَالْوَتْرِ ) الله تعالى ، ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ) (١) دولة حبتر ، فهي تسري إلى دولة القائم عليهالسلام (٢)
وورد في تفسير ( وَالشَّمْسِ ) أنّ الشمس أمير المؤمين عليهالسلام ( وَضُحَاهَا ) قيام القائم ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ) الحسنان ( وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ) قيام القائم عليهالسلام ، ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ) حبتر ودولته ( وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا ) (٣) هو النبيصلىاللهعليهوآله(٤) .
وورد في تفسير ( وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ ) (٥) ان العنكبوت الحميراء (٦).
على أنّ ( كهيعص ) ليس محكماً نعرف تفسيره الظاهري حتى نحكم ببطلان ما يخالف ظاهره ، على فرض جواز الحكم بذلك ، ولم يصل إلينا أيضاً عنهم في تفسيره ما يخالف هذا التفسير حتى نحكم بصحة ذلك وبطلان هذا .
نعم في تفسير القمي أنّ ( كهيعص ) (٧) أسماء الله مقطّعة ، أي الله :
__________________
(١) الفجر ٨٩ : ١ ـ ٤ .
(٢) تأويل الآيات ۲ : ۷۹۲ / ١ .
(٣) الشمس ٩١ : ١ ـ ٥ .
(٤) تأويل الآيات ٢ : ٨٠٣ / ١ .
(٥) العنكبوت ٢٩ : ٤١ .
(٦) تأويل الآيات ١ : ٤٣٠ / ٧ .
(٧) مریم ۱:۱۹ .