مجموعة منقولة كلّها من نسخة صحيحة عتيقة بخط الشيخ منصور الآبي ، وهو نقلها من خط الشيخ محمّد بن الحسن القمي ، وذكر أنه أخذ الاُصول المذكورة من خط الشيخ الأجل هارون بن موسى التلعكبري ، وهذه النسخة كانت عند العلامة المجلسي ، ومنها انتشرت النسخ ، وفي أول جملة منها يذكر صورة النقل المذكور .
أما كتاب درست فهو ساقط من أوله ، وفي آخره : تمّ كتاب درست ، و فرغت من نسخه من أصل أبي الحسن محمّد بن الحسن بن الحسين بن أيوب القمي أيده الله سماعاً له عن الشيخ أبي محمّد هارون بن موسى بن أحمد التلعكبري أيده الله ، بالموصل في يوم الأربعاء لثلاث ليال بقين من ذي القعدة سنة أربع وسبعين وثلاثمائة ، والحمد لله ربّ العالمين ، وصلى الله على محمّد وآله وسلم تسليماً (١) .
أما وجه اعتبار كتابه وعدم معلومية وقفيته فمشروح في المستدرك برواية الأجلاء الثقات عنه : كابن أبي عمير والبزنطي اللّذان لا يرويان إلا عن ثقة ، وفيهم من الذين اجماع العصابة على تصحيح أخبارهم أربعة : هما والحسن ابن محبوب وعبد الله بن بكير وغيرهم ، وبعد رواية هؤلاء عنه لا يبقى ريب في أنه في أعلى درجة الوثاقة ، ورواياته مقبولة ، وكتابه معتمد .
وقد تأمل في التعليقة في وقفيته، ولعلّه في محلّه ، ولا حاجة لنا إلى شرحه (٢) ، كذا أفاده العلامة النوري قدس سره .
٦١٢ ـ کتاب آثار الأبرار وأنوار الأخيار : وهذا الكتاب في الأحاديث للسيد أبي الخير داعي بن الرضا بن محمّد العلوي الحسني ، فاضل محدّث واعظ ، ذكره الشيخ منتجب الدين في الفهرست وقال : أخبرنا
__________________
(١) راجع مستدرك الوسائل ٣ : ٢٩٦ / الفائدة ٢ من الخاتمة ، بحار الأنوار ١ : ٤٣ .
(٢) مستدرك الوسائل ۳ : ۲۹۷ / الفائدة ٢ من الخاتمة .