والد عبد الله بن مسعود المشهور . انتهى (١) .

وفي مروج الذهب ـ كلام نصّ في كونه إمامياً اثنى عشرياً ، خلافاً لما زعمه ولد الاُستاذ ، على أن الكتاب المذكور مؤلف على طريقة العامة ـ ما لفظه : نعت الإمام أن يكون معصوماً من الذنوب ، لأنه إن لم يكن معصوماً لم يؤمن أن يدخل فيما يدخل فيه غيره من الذنوب ، فيحتاج أن يقام عليه الحد كما يقيم على غيره ، فيحتاج الإمام إلى إمام غيره إلى غير نهاية وأن يكون أعلم الخليقة لأنه إن لم يكن عالماً لم يؤمن عليه أن يقلب شرائع الله تعالى وأحكامه ، فيقطع من يجب عليه الحدّ ويحدّ من يجب عليه القطع ، ويضع الأحكام في غير المواضع التي وضعها الله تعالى . وأن يكون أشجع الخلق لأنهم يرجعون إليه في الحرب ، فإن جبن وهرب يكون قد باء بغضب من الله تعالى ، وأن يكون أسخي الخلق لأنه خازن المسلمين وأمينهم ، وإن لم يكن سخياً تاقت نفسه إلى أموالهم وشره إلى ما في أيديهم وفي ذلك الوعيد بالنار (۲) . انتهى .

فتدبر هذا ، وهذا كلام متين قد صدر من قلب شيعي أمين ، وعلى الإمامة مستقر مكين ، جعله الله في الآمنين في مقعد صدق عند مليك مقتدر في يوم الدين .

۱۱۱۲ ـ كتاب التهاب نيران الأحزان : لم أتحقق مؤلفه ، وقد أشرت إليه في ترجمة كتاب أخبار الزمان نقلاً عن الرياض .

وكان عند المحقق العارف المحدث صاحب الوافي والصافي .

قال في كتاب علم اليقين : قد صنف بعض أصحابنا (رحمهم الله) كتاباً

__________________

(۱) روضات الجنات ٤: ٢٨٧ .

(۲) مروج الذهب ٤ : ٦١ / ٢٢٦٠ .