المهملتين ، بكسر الاُولى وتشديدها ، كذا رأيته بخط شيخنا أبي جعفر (۱) .
١٠٥٤ ـ أصل عطاء بن السائب : قال العلامة النوري : عطاء بن السائب صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه ، يرويه ابن أبي عمير عن أبان عنه ، وعنه حريز وعمرو بن أبي المقدام (۲) .
١٠٥٥ ـ كتاب الأربعين : وهو للسيد عطاء الله بن فضل الله الحسيني ، قال في أمل الآمل : له كتاب الأربعين وغيره (۳) . انتهى .
والخلاف في أنه هل هو من العامة العمياء أو الشيعة الإمامية البيضاء ؟ لو كان هذا السيد عطاء الله بن الأمير فضل الله الشيرازي الدشتكي الملقب بجمال الدین صاحب كتاب روضة الأحباب في سيرة النبي والآل والأصحاب ، أو غيره من علمائنا الأطياب ، كما يظهر من صاحب الأمل الشهادة بشيعيته وإماميته يطلب من المطولات كمجالس القاضي والروضات وغيرهما من الكتب الموضوعة لتحقيق تلك المقامات .
١٠٥٦ ـ كتاب الأمالي : وهو للسيد النقيب أبي العباس عقيل بن الحسين بن محمّد بن علي بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن عبدالله بن جعفر ابن محمّد بن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قاله الشيخ منتجب الدين في فهرسته المشهور الموضوع لذكر العلماء المتأخرين عن زمن الشيخ الطوسي إلى عصره : فقيه محدث راوية ، له كتب وعدها ، منها : كتاب الأمالي ، وقرأ عليه المفيد عبد الرحمن النيسابوري (٤) .
١٠٥٧ ـ أصل العلاء بن رزين : قال في الفهرست : العلاء بن رزين
__________________
(۱) رجال ابن داود ۱۳۳ / ۹۹۸ .
(۲) مستدرك الوسائل ۳: ۸۲۵ الفائدة / ١٠ من الخاتمة .
(۳) أمل الآمل ۲ : ۱۷۰ / ٥٠٥ .
(٤) فهرست منتجب الدين: ۱۱۲ / ۲۳۰ .