فهو داخل في الأربعة الآلاف الذين وثقهم ابن عقدة ، ويروي عنه علي ابن الحكم ، والحسن بن محمّد بن سماعة ، والفقيه ثعلبة بن ميمون .

فظهر مما ذكرنا أنه ثقة صاحب كتاب كسِمِيّه ، أما الأول : فلا معارض له ، وأما الثاني : فقد عرفت ما في النجاشي من أنه ليس له كتاب .

قلت : عدم اطلاعه على كتاب له وعدم كون الكتاب المنسوب إليه في عصر النجاشي له لا ينافي اطلاع الآخرين عليه ، كالصدوق ، والشيخ ، والسروي في المعالم .

إلى أن قال : وفي المقام أوهام للمترجمين منها عدّ شارح المشيخة الهاشمي من المجاهيل.

ومنها : ظنه أن اللهبي منسوب إلى أبي لهب المعروف .

ومنها : جعل السروي في المعالم الهاشمي والصيرفي واحداً (۱) .

۱۰۲۷ ـ أصل عبد الملك بن عمرو الأحول : قال في المستدرك في الفائدة العاشرة من الخاتمة : يروي عنه جميل بن دراج ، وابن أبي عمير ، عن جميل بن صالح عنه ، وعبد الله بن مسكان ، وأبان بن عثمان ، وإسحاق بن عمار ، والحكم بن مسكين ، وهو صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه (۲) .

وفي التعليقة : عن الشيخ عبد النبي الجزائري صاحب الحاوي أن العلامة حكم في المختلف في بحث القنوت بصحة روايته (۳) .

__________________

(۱) مستدرك الوسائل ۳ : ٦۲۱ ـ قصو ـ الفائدة / ٥ من الخاتمة .

(۲) مستدرك الوسائل ٣ : ٨٢٤ ، الفائدة / ١٠ من الخاتمة .

(۳) المختلف ١ : ٩٦ .