كتاب ، رواهما حميد ، عن إبراهيم بن سليمان أبي إسحاق الخزاز عنهما (١) .
وفي المستدرك : هو من الثقات المعروفين ، ويروي عنه من أصحاب الإجماع : الحسن بن محبوب ، عن أبي أيوب عنه ، وحماد بن عيسى ، وعبد الله بن المغيرة ، وعبد الله بن مسكان (۲) .
بقى الكلام في قول النجاشي : وقيس بن فهد صحابي ذكره في ذيل المذيل .
أقول : إن هذا الكتاب كما استفدناه من كتاب عبقات الأنوار للسيد حامد حسين الهندي (رحمهالله) من مؤلفات المؤرخ الخبير والمحدث البصير محمّد ابن جرير بن كثير الطبري الغير الإمامي ، صاحب التفسير الكبير ، والتأريخ الشهير الفاقد للنظير .
قال فيها : له كتاب : البسيط ، والتهذيب ، وأحكام القراءات ، وآداب النفوس ، وكتاب الشهادات ، والرسالة ، وذيل المذيل (۳) ، وهو كتاب له في أحوال الصحابة والتابعين سماه بالمذيل ، ويعلم من كتاب المنتخب من ذيل المذيل أن الطبري كتب لهذا الكتاب المذيل أيضاً تتمة وتذييلاً وسماه بذيل المذيل ، والأول لعله ذيل لأحد مصنفاته أو لمصنف آخر من علمائهم من مختصر تاريخ الرسل والملوك ، أو سماه بهذا الاسم من دون مناسبة ، فكن في ذلك على بصيرة واغتنم هذه الفائدة .
١٠٢٥ ـ أصل عبد الملك بن حكيم الخثعمي الكوفي : في النجاشي : ثقة ، عين ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام ، له كتاب ، يرويه جماعة ، وطريقه ينتهي إلى جعفر بن محمّد بن حكيم ، عن
__________________
(۱) فهرست الشيخ : ١٢٢ / ٥٤٦، ٥٤٧ .
(۲) مستدرك الوسائل ٣: ٦٢٠ ، الفائدة / ٥ من الخاتمة .
(۳) عبقات الأنوار ٣: ١٥٥ .