وفي التهذيب في باب أحكام السهو في الصلاة (١) ، والثلاثة من أصحاب الإجماع .
ومن الأجلاء : إبراهيم بن هاشم ، وأحمد بن إسحاق بن سعد ، وأبو خالد صالح القماط الذي يروي عنه صفوان ، ومحمّد بن خالد ، وأبو طالب عبد الله بن الصلت القمي.
وما في الكشي : عن محمّد بن عيسى أنه كان يقول بالتزيد (٢) ، فضعفه في الخلاصة ، ويضعفه أيضاً عدم إشارة النجاشي إليه ولا الفهرست ، مع ذكره كتابه وطريقه إليه .
ويشير إليه أيضاً ما في الكشي في الصحيح عن عبد الله بن ميمون ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : يا بن ميمون ، كم أنتم بمكة؟ قلت : نحن أربعة ، قال : أما إنكم نور الله في ظلمات الارض (۳) .
وما في الخلاصة : إن هذا لا يفيد العدالة ، لأنه شهادة منه لنفسه ، لكن الاعتماد على ما قاله النجاشي صحيح (٤) ، ولكن في السند صفوان ، ومقتضى الاجماع على تصحيح ما يصح عنه الحكم بصحة الخبر وصدوره عن الإمام عليهالسلام ، وإن كان فيه ما يجر النفع إلى الراوي .
هذا ومن الغريب ما في كتاب تبصرة العوام للسيد الأجل الأقدم السيد مرتضى الرازي في ذكر مذاهب الإسماعيلية من أن عبدالله بن ميمون القداح كان من أصحاب الصادق عليهالسلام ، وأخذ محمّد بن إسماعيل بعد وفاة أبيه وجدّه الصادق عليهالسلام إلى مصر ، وذكر شرحاً لا يليق بالكتاب ، ونسب إليه
__________________
(١) التهذيب ٢ : ١٩٥ / ٧٦٨ .
(۲) رجال الكشي ٢ : ٦٨٧ / ٧٣٢ .
(۳) رجال الكشي ٢: ٦٨٧ / ٧٣١ .
(٤) رجال العلامة : ۱۰۸ / ۲۹ .