وفي النجاشي : روى عن أبي عبد الله عليهالسلام ، له كتاب وطريقه إليه ، عن أبي عمران (۱) ، إلّا أنه حكم بضعفه ولكن يروي عنه ابن أبي عمير ، كما في التهذيب في باب البينات (۲) .
وفي الاستبصار في باب ما تجوز شهادة النساء فيه (٣) ، وهي أمارة الوثاقة ولا يعارضها ما في النجاشي الظاهر كونه للغلو ، كما يظهر من الخلاصة .
وفي شرح المشيخة للتقي المجلسي : ويمكن القول باعتباره لاعتماد الأصحاب على كتابه وإن كان ضعيفاً في نفسه ، وضعف مشايخ الإجازة لا يضر (٤) .
٩٦٢ ـ أصل عبد الله بن حماد الأنصاري : ذكره السروي وقال : من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، له كتاب (٥) ، وفي النجاشي : عبد الله بن حماد الأنصاري ، من شيوخ أصحابنا ، له كتابان أحدهما أصغر من الآخر (٦) .
وذكره الشيخ في أصحاب الكاظم عليهالسلام ، بل في أصحاب الصادق عليهالسلام ، والفهرست من غير طعن .
فما عن ابن الغضائري : حديثه نعرفه تارة وننكره اُخرى (٧) ، مع عدم الدلالة على ضعف في نفسه غير قابل للمعارضة بما في النجاشي الدالة على وثاقته وجلالته ، ولعبد الله في أبواب الزيارات خبر شريف يظهر منه علو مقامه عندهم عليهمالسلام .
__________________
(۱) رجال النجاشي : ٢٢٥ / ٥٩١ .
(۲) التهذيب ٦: ٢٦٧ / ٧١٥، وفيه : ابن أبي عمران.
(۳) الاستبصار ٣ : ٢٧ / ٨٦، وفيه : أبي عمران.
(٤) روضة المتقين ١٤ : ١٧٠ .
(٥) معالم العلماء : ٧٥ / ٥٠٠ .
(٦) رجال النجاشي : ٧١٨ / ٥٦٨ .
(۷) رجال العلامة : ١١٠ / ٤٠ ، بتوسط .