وقد صرح الصدوق في باب الكبائر من الفقيه وفي جملة من كتبه بما يوجب ذلك قال : عن علي بن حسان الواسطي عن عمه عبد الرحمن (۱) ، ونسبة السهو إليه في جميع المواضع غير جائز وهو أعرف من علي بالرجال (۲) .
مع أن نسبة الهاشمية أيضاً مجازية كما هو الظاهر من كلام النجاشي ، وأيضاً في الفهرست في علي بن حسان أنه مولى لهم (۳) .
٨٤٢ ـ أصل عبد الرحمن بن محمّد بن عبيد الله الرزمي الفزاري : وهو كما في النجاشي : أبو محمّد ، روى عن أبي عبد الله عليهالسلام ، ثقة ، ذكره أصحاب كتب الرجال ، له كتاب ، يرويه باسناده عن زكريا بن يحيى عنه بكتابه (٤) .
وفي رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليهالسلام : ابن محمد بن عبد الله الفزاري العرزمي (٥) .
و اعتمده ابن داود قائلاً : كذا وجدته بخط الشيخ أبي جعفر (رحمهالله) في كتابيه ، ومن أصحابنا من أثبته الرزمي وفيه نظر (٦) ، مشيراً إلى ما في الخلاصة .
ولنعم ما حاكم بعض المتبحرين من أهل الفن بقوله : ولعمري لقد جرى كل على قاعدته فلا نظر ، فإنّ قاعدة العلامة الاعتماد على النجاشي ،
__________________
(۱) الفقيه ٣ : ٣٦٦ / ١٧٤٥ .
(۲) مستدرك الوسائل ٣ : ٦١٣ ـ قع ـ الفائدة / ٥ من الخاتمة ، بتصرف .
(۳) فهرست الشيخ : ٩٨ / ٤١٧ .
(٤) رجال النجاشي : ٢٣٧ / ٦٢٨ .
(٥) رجال الشيخ : ٢٣٢ / ١٤٢ ، وفيه : بن عبيد الله .
(٦) رجال ابن داود : ۱۲۹ / ٩٥٥ .