حسنه وجلالته .
وفي المشتركـات : ابن أعين أخو زرارة ، عنه علي بن النعمان (١) .
وفي الإتقان : في رواية علي الثقة الوجه الثبت الصحيح الواضح الطريقة قوة واضحة (٢) . والقاسم بن إسماعيل ، وصفوان بن يحيى ، وابن أبي عمير، ومحمد بن سنان كما في الفقيه ، وفي كل كفاية عن الوثاقة .
٨٣٤ ـ أصل عبد الرحمن بن أبي نجران : قال السروي في المعالم : له كتاب (۳) .
وهذا هو المذكور في رجال النجاشي المكنى بأبي الفضل ، من أصحاب الرضا عليهالسلام بالرواية ، وهو الثقة الثقة ، المعتمد على ما يرويه (٤) .
وله عدة كتب ، إلّا أن المذكور فيه بعضها ولكلّ أسماء خاصة لا يناسب إثباتها في هذا الباب ، ولما كان الكتاب المثبت في المعالم مطلقاً من دون التسمية عبّرنا عنه بالأصل وذكرناه في الباب .
٨٣٥ ـ أصل أبي إدريس عبد الرحمن بن بدر : في النجاشي : كوفي ، ثقة ، ليس بالمتحقق بنا ، وقد روى أحاديث ، له كتاب يرويه عنه يحيى بن زكريا اللؤلؤي (٥) . وذكر طريقه إلى كتابه وإليه .
٨٣٦ ـ أصل عبد الرحمن بن الحجاج : قال الشيخ في
__________________
(۱) هداية المحدثين : ٩٥ .
(۲) اتقان المقال : ۱۹۹ .
(۳) معالم العلماء : ٧٩ / ٥٣٣ .
(٤) رجال النجاشي : ٢٣٥ / ٦٢٢ .
(٥) رجال النجاشي : ٢٣٨ / ٦٣١ .