ومنها : رواية جملة من الثقات عنه غيرهما : كمحمّد بن سنان ، ومحمّد بن إسماعيل بن بزيع ، ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، و محمّد بن خالد الطيالسي .
ومنها : أنه يروي عنه الحسن بن علي بن بقاح الجليل الذي قالوا في حقه : صحيح الحديث (١) ، ومرّ في الفائدة السابقة ، ويأتي فيما بعد دلالة هذه الكلمة على وثاقة كلّ من يروي عنه ، فلاحظ .
ومنها : أن النجاشي ذكره في كتابه الموضوع لذكر المصنفين من أصحابنا وقال : له كتاب يرويه جماعة ، منهم : محمد بن إسماعيل بن بزيع (٢) ، ثم ذكر طريقه إليه ، وكذا الشيخ في الفهرست ، ذكره وكتابه وطريقه إليه ، ولم يطعنا عليه بشيء ، وكذا السروي في المعالم .
ومنها : أن الصدوق عدّ كتابه من الكتب المعتمدة ، ومن جميع ذلك يعلم أن ما نقله ابن داود عن ابن الغضائري في ترجمته : ليس حديثه بشيء ، كذاب غال كثير المناكير (٣) .
ومثله في الخلاصة من غير نسبة إليه ، وظاهر أنه تبعه وأخذه عنه في غير محله ، والغلو الذي يعتقده ابن الغضائري إن لم يزدهم مدحاً وعلوا ليس مما يجرح به .
ومن هنا قال الشّارح التقي : والظاهر أن الغلو الذي نسبه ابن الغضائري إليه للأخبار التي تدل على جلالة قدر الأئمة عليهمالسلام كما رأيناها وليس فيها غلو ، ويظهر من المصنف أن كتابه معتمد الأصحاب ، ولهذا ذكر أخباره المشايخ وعملوا عليها (٤) ، وارتضاه الأستاذ في التعليقة .
__________________
(١) رجال النجاشي : ٤٠ / ٨٢ .
(٢) رجال النجاشي : ٢٠٠ / ٥٣٢ .
(٣) رجال ابن داود : ٢٥٠ / ٢٣٧ .
(٤) روضة المتقين ١٤ : ١٤٩ / ١٥٠ .