ومنها : أن في طريق الرواية صفوان بن يحيى ، وروايته عنه ـ ولو بالواسطة ـ من شواهد الوثاقة .
ومنها : أن رجال الطريق كلهم من عيون الطائفة
وأما أبو الصباح هذا ، فهو إن كان الكناني فهو الميزان الذي لا عين فيه لعدالته ، الذي يروي عنه صفوان بن يحيي ، وإن كان مولى آل سام فهو ممن يروي عنه ابن أبي عمير ، وإن كان . صبيحاً فيروي عنه كتابه جماعة ، منهم صفوان بن يحيى .
٧٥٩ ـ أصل صالح المكنى بأبي محمّد : في فهرست الشيخ : له روايات ، وطريقه إلى هذا وإلى كتاب صالح القماط وصالح الحذاء واحد ، أخبرنا جماعة عن أبي المفضل عن حميد عن القاسم بن إسماعيل ، وأحمد بن ميثم عنهم (۱) . ويحتمل أن يكون هذا صالح بن علي بن عطية الأضخم . في الخلاصة : أبو محمّد ، بصري ، كان أخبارياً وهو ضعيف (۲) ، وفي أصحاب الرضا عليهالسلام من رجال الشيخ : ابن علي بن عطية البغدادي (۳) ، والاتحاد محتمل .
٧٦٠ ـ كتاب الاحتجاج : وهو لأبي مقاتل صالح الديلمي ، في النجاشي : ذكره أحمد بن الحسين وقال : صنّف كتاباً كبيراً في الإمامة ، حديثاً وكلاماً ، وسمّاه كتاب الاحتجاج (٤) .
وفي المنتهى : يظهر مما ذكر كونه من علماء الإمامية، مضافاً إلى ذكر ابن
__________________
(۱) فهرست الشيخ : ٨٥ / ٣٥٦ .
(۲) رجال العلامة : ٢٣٠ / ٥ .
(۳) رجال الشيخ : ۱ / ۳۷۸ .
(٤) رجال النجاشي : ١٩٨ / ٥٢٧.