والقاسم بن محمّد الجوهري ، والحكم بن مسكين ، والفضل بن شاذان ، وجعفر بن بشير ، وسهل بن زياد ، والحسن بن علي بن الوشاء ، وإبراهيم بن هاشم وغيرهم ، ولا يخفى أنّ رواية هؤلاء عنه تكشف عن جلالة قدره وعلوّ مقامه زيادة عن وثاقته ، بحيث تكون روايته عن أحد كاشفة عن وثاقته ولو بالمعنى الأعم (١) .
وفي التعليقة : يظهر من كتاب الطلاق مقبولية روايته عند فقهائنا المعاصرين لهم عليهمالسلام (٢) .
٦٣٠ ـ أصل رقيم بن إلياس بن عمرو البجلي : ذكره النجاشي وقال : كوفي ، ثقة ، روى هو وأبوه وأخواه يعقوب وعمرو عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وهو خال الحسن بن علي بن بنت إلياس ، له كتاب (٣) ، ثم أخبر بمشيخته عن علي بن الحسن الطاطري عن رقيم بكتابه .
٦٣١ ـ أصل روح بن عبد الرحيم : قال النجاشي : شريك المُعلى بن خُنيس ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله عليهالسلام ، له كتاب ، رواه عنه غالب بن عثمان (٤) ، وأخبر عنه بكتابه .
وفي المستدرك : غالب ثقة مثل روح (٥) .
٦٣٢ ـ أصل رومي بن زرارة بن أعين الشيباني : قال النجاشي : روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام ، ثقة ، قليل الحديث ، له کتاب رواه ابن عياش (٦) ، وأسند إلى كتابه عن محمّد بن بكر بياع القطن .
__________________
(١) مستدرك الوسائل ٣ : ٥٩٥ / الفائدة ٥ من الخاتمة .
(٢) تعليقة البهبهاني : ١٤٠ .
(٣) رجال النجاشي : ١٦٨ / ٤٤٥ .
(٤) رجال النجاشي : ١٦٨ / ٤٤٤ .
(٥) مستدرك الوسائل ٣ : ٥٩٦ / الفائدة ٥ من الخاتمة .
(٦) رجال النجاشي : ١٦٦ / ٤٤٠ .