وفي التعليقة : في نسختي من السيد مصطفى : الخيّاط بالمعجمة ثم المنقطة من تحت نقطتين ، عن أصحاب الصادق عليهالسلام أيضاً ، ورواية ابن أبي عمير عنه تشير إلى وثاقته ، وروايته عن الأجلّاء إلى قوّته ، وكونه صاحب أصل إلى مدح (١)
٤١٦ ـ كتاب الأنبياء : وهو للحسن بن موسى الخشّاب ، في رجال النجاشي : من وجوه أصحابنا مشهور كثير العلم والحديث ، له مصنّفات ـ إلى أن قال ـ وقيل : أن له كتاب الحج وكتاب الأنبياء (٢) ، ثم ذكر الطريق إليه ، وفي الفهرست : له كتاب ، وتعقبه بذكر الطريق إلى محمّد بن الحسن الصفار عنه (٣) ، وفي أصحاب الهادي : ابن موسى الخشاب ، ثمّ في فيمن لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام : الحسن بن موسى الخشاب ، روى عنه الصفار (٤) .
وفي التعليقة مال إلى وثاقته نظراً إلى اعتماد محمّد بن أحمد بن يحيى وروايته عنه ، وعدم استثنائه روايته ، واعتماد الكشي وحمدويه عليه ، وقوله من وجوه أصحابنا ، مع ضميمة الشهرة وكثرة العلم والحديث ، وله مصنّفات ، ورواية القميّين عنه مثل عمران بن موسى ومحمّد بن الحسن الصفار (٥) ، كلّاً يؤيّد التوثيق وإن ذكره سائر الرجاليين في قسم الحسان ، والله العالم بحقائق الأمور .
٤١٧ ـ أصل الحسن العطار : ذكره ابن شهر آشوب في معالم
__________________
(١) تعليقة البهبهاني : ١٥٥ ، والمراد من السيد مصطفى : التفريشي مؤلف كتاب نقد الرجال .
(٢) رجال النجاشي : ٤٢ / ٨٥ .
(٣) فهرست الشيخ : ٤٩ / ١٦٠ .
(٤) رجال الشيخ : لم يرد في أصحاب الهادي عليهالسلام ، ٤٦٢ / ٣ .
(٥) تعليقة البهبهاني : ١٥٥ .