٣٩١ ـ أصل الحسن بن علي بن أبي المُغيرة الزُبيدي الكوفي : قاله النجاشي وعقبه بقوله : ثقة هو وأبوه ، روي عن أبي جعفر وأبي عبد الله الصادق عليهماالسلام ، وهو يروي كتاب أبيه عنه ، وله كتاب مفرد (١) ، وفي الفهرست : له كتاب (٢) ، وذكرا طريقهما إليه ، والفرق بين الطريقين أن ابن نهيك في طريق النجاشي يروي عن سعيد بن صالح عنه ، وفي طريق الشيخ بلا واسطة .
۳۹۲ ـ كتابان في الإِمامة صغير وكبير : وهما لأبي محمّد الحسن ابن علي بن الحسن بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الأطروش ، وهو كما في الروضات : السيد الشريف ، المعتمد ، المعروف بأبي محمّد الأطروش ، جد سيدنا الأجل المرتضى علم الهدى من قبل اُمه ، يروي عنه أبو المفضل الشيباني المذكور في إسناد الصحيفة الكاملة السجادية ، وكان في عصر الصدوق رحمهالله بل المفيد رحمهالله وأضرابه كما في الرياض ، وله تفسير كبير يوجد عنه النقل في تفاسير الزيدية كثيراً ، وذلك لحسن اعتقادهم به ، وركونهم إليه ، بحيث ذكره ابن شهر آشوب في باب النون من المعالم بعنوان : الناصر للحق إمام الزيدية (٣) ، وليس ما ذكره بقادحٍ فيه ، لما نقل من تصريح شيخنا البهائي رحمهالله ، بإنه لم يكن نفسه راضيا بتلك الإِمامة ، وقال : أنه من أكابر سادات أفاضل الشيعة (٤) .
وفي الخلاصة : كان يعتقد الإِمامة (٥) ، وذكر النجاشي بعد ذكر نسبه : أبو محمّد الأطروش رحمهالله ، كان يعتقد الإِمامة ، وصنف فيها كتباً ،
___________________
(۱) رجال النجاشي : ٤٩ / ١٠٦ .
(٢) فهرست الشيخ : ٥١ / ١٧٢ .
(٣) معالم العلماء : ١٢٦ / ٨٥٤ .
(٤) روضات الجنات ٢ : ٢٥٦ / ١٩٢ .
(٥) رجال العلامة : ٢١٥ / ١٨ .