وفي تلخيص المقال : والحق أن حمل ما في أصحاب الكاظم عليهالسلام على السهو من الشيخ أقرب من وقوع السهو عنه وعن غيره في مواضع ، على أنه لا ريب أن في رجال الصادق عليهالسلام الحسن بن راشد كما هو معلوم من سند الروايات في كتب الحديث ، ومعلوم كذلك في كتب الرجال (١) ، وفي كشف الغمة عن الحسين بن راشد قال : ذكرت زيد بن على فنقصته عند أبي عبد الله عليهالسلام ، فقال : لا تفعل ، رحم الله زيداً (٢) . . . الحديث ، وفيه الحسين مكرراً ، فلا داعي لحمل ما في اصحاب الكاظم عليهالسلام على السهو سيما بعد وجدان الحسين في كتب الحديث ، ولا يبعد أن يكون أخا الحسن ، وربما يومىء إلى التغاير كون ما في أصحاب الصادق عليهالسلام كوفيّاً ، وما في أصحاب الكاظم عليهالسلام بغداديّاً ، فتأمّل . لكن ظهر لك أنّ صاحب الكتاب المذكور هو الثالث منهم جدّ قاسم بن يحيى ، فاغتنم ذلك وكن من الشاكرين .
٣٦٨ ـ أصل الحسن بن رِباط البَجَلي : كوفي ذكره النجاشي وقال : روى عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وأخـويـه إسحاق ويونس ، لـه كتاب (٣) . وذكر طريقه المرتقي إلى الحسن بن محبوب عن الحسن بن رِباط ، وفي فهرست الشيخ : الحسن الرباطي ، له أصل ، والحسن بن صالح بن حي ، له أصل رويناهما بالإِسناد الأول عن ابن محبوب ، عن الحسن بن صالح بن حي ، وعن الحسن الرباطي (٤) .
وهذا الكلام مما يؤيد ما اصطلحنا عليه من إطلاق الأصل على الكتاب
__________________
(١) تلخيص المقال : انظر منهاج المقال : ٩٨ مع تقديم وتأخير .
(۲) كشف الغمة ٢ : ١٤٤ .
(٣) رجال النجاشي : ٤٦ / ٩٤ ، وفيه : واخوته اسحاق ويونس ، وعبد الله .
(٤) فهرست الشيخ : ٤٩ / ١٦٤ ، ٥٠ / ١٦٥ ، والإِسناد الأول [ فهرست الشيخ : ٤٩ / ١٦١ ] : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى . (منه قده) .