المذكور في التراجم في هذه الأوراق فإنّ طريق النجاشي والشيخ في هذا الرجل يصل إلى ابن محبوب ، وهو يروي عن صاحب الأصل إلّا أن الأول يعبر عنه بالكتاب ، والثاني بالأصل ، واحتمال التعدد بأن يكون كلاًّ منهما غير الآخر بعيد مع أن الراوي عنهما واحد وهو ابن محبوب ، والأمر فيه سهل .
وفي رجال الشيخ في أصحاب الباقر عليهالسلام : الحسن بن رباط (١) ، وزاد في أصحاب الصادق عليهالسلام : البجلي الكوفي (٢) ، وفي الكشي : ما روي في بني رباط ، قال نصر بن الصباح : كانوا الأربعة إخوة الحسن والحسين وعلي ويونس ، كلهم أصحاب أبي عبد الله عليهالسلام ، ولهم أولاد كثير من حملة الحديث (٣) وفي فوائد سيدنا بحر العلوم : بنو رباط أهل بيت كبير بالكوفة من بجيلة أو من مواليهم ، منهم الرواة والثقات ، وأصحاب المصنّفات ، ومن مشاهيرهم : عبد الله والحسن وإسحاق ويونس أولاد رباط (٤) ، ثمّ عدّ جماعة كثيرة من هذه الطائفة الجليلة المذكورين في كتب الرجاليين من النجاشي وغيره ، وأثبت لهم كتباً ووثّقهم.
٣٦٩ ـ أصل الحسن بن الزبْرِقان : قال النجاشي : الحسن بن الزِبْرِقان ـ بالزاء المكسورة والباء المنقّطة تحتها نقطة الساكنة والراء المكسورة والقاف والنون أخيراً كما في الإِيضاح (٥) ، أبو الخِزْرج قمي ، له كتاب (٦) ، وذكر طريقه إليه ، وفي فيمن لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام : الحسين بن الزبرقان روى عنه البرقي (٧) ، ويأتي أيضاً في بابه للاحتمال .
__________________
(۱) رجال الشيخ : ١١٥ / ٢٢ .
(٢) رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٨ .
(٣) رجال الكشي ٢ : ٦٦٣ / ٦٨٥ .
(٤) رجال السيد بحر العلوم ۱ : ۳۷۸ .
(٥) ايضاح الإِشتباه : ٣٢ .
(٦) رجال النجاشي : ٥٠ / ١١٠ ولم يرد فيه ما في الإِيضاح .
(٧) رجال الشيخ : ٤٧١ / ٥٦ .