يظهر ذلك من ذكر الطريق إليه ، ولذلك نظائر كثيرة في تراجم الأصحاب ، وهذا الرجل غير مذكور في خاتمة الوسائل في الفائدة التى يذكر فيها الثقات والممدوحين وأصحاب الكتب والمصنّفات ، بل سقط عن قلم العلّامة النوري في الفائدة التي يذكر فيها السواقط عن قلم صاحب الوسائل .
فإن اعتماد النجاشي عليه بلفظ : أخبرنا إلى آخره ، وإن حكم بضعفه مما يشعر على اعتماده بكتابه فهو إذاً داخل في الممدوحين المعتمدين .
٣٣٤ ـ أصل الحارث بن عمران الجعفي (١) الكلابي : ذكــره النجاشي بهذه الصورة : كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليهالسلام جعفر بن محمد ، له كتاب يرويه جماعة ، ثم ذكر طريقاً واحداً إلى كتابه كما الكتاب هو دأبه في أمثاله ، واعتذر عن ذلك لعدم حجل الكتاب ، وبعده العلّامة في الخلاصة ، وقد أشرنا سابقاً إلى أنّ لفظ روى عن أبي عبدالله عليهالسلام دليلٌ على أنّ كتابه معدودٌ في الاُصول .
٣٣٥ ـ أصل أبي علي الحارث بن محمّد بن النعمان البجلي الكوفي : هو ابن محمّد بن نعمان المعروف بمؤمن الطاق وشاه طـاق من فقهاء الطائفة ، وبالجملة هو من أصحاب الصادق ذكره الشيخ في الرجال (٢) ، والفهرست قال : الحارث بن الأحول ، له أصل ، رويناه بالإِسناد الأول (٣) ، وفيه : ابن أبي عمير والحسن بن محبوب ، وفي فهرست حارث بن أبي جعفر محمّد بن النعمان الأحول مولى بِجَيْلة ، روى عن أبي عبدالله عليهالسلام ، كتابه يرويه عدّة من أصحابنا ، منهم : الحسن بن محبوب ، ثم قال : أخبرنا عدّة من أصحابنا عن الشريف أبي
___________________
(١) رجال النجاشي : ١٣٩ / ٣٦٢ ، وفيه : الجعفري .
(٢) رجال الشيخ : ١٧٩ / ٢٣٦ .
(٣) فهرست الشيخ : ٦٤ / ٢٤٥ .