عن ذلك ، وطريق الشيخ إلى كتابه بهذه الصورة : في الإِسناد الأول عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن حميد (١) ، إنتهى . وهذا الطريق وإن كان ضعيفاً كما حكم به شارح مشيخة التهذيب إلّا أن رواية العدة عن كتابه مما يوهن ذلك ويجبره .
ثم اعلم أنه اتفقت كلمة نسخ الرجال التي رأيناها في هذا الباب من ضبط صاحب الكتاب بعنوان : حاتم بن إسماعيل ، كرجالي الشيخ ، وفهرست النجاشي ، والمنهج من السيد الآيد الاسترآبادي ، والفوائد للمحقق البهبهاني وغيرها من الكتب .
فمن العجيب ما وقع في هذا المقام لاُستاد الفن وعــلّامـة هـذا العلم وغيره من ضبط هذا الرجل بعنوان حارث بن إسماعيل في الفائدة المذكورة فيها المستدركات من قلم صاحب الوسائل ، وهذه صورة ما أفاده : حارث بن إسماعيل المدني ، أصله كوفي في أصحاب الصادق عليهالسلام ، عامي له كتاب في الفهرست والنجاشي ، عنه المثنّى الحناط وابن فضال عنه عنه والوشا كذلك وسعدان (٢) ، إنتهى . وهذا من مثله مع سعة باعه وطول يده عجيب ، إلّا أن لكل عالم هفوة ، ولكل حكيم عثرة ، والأولى أن نحمل ذلك على تصرف النسّاخ والكتّاب ، والله أعلم بالصواب .
٣٣٣ ـ أصل الحارث بن عبدالله الثعلبي : قال النجاشي في ترجمته : كوفيّ ، ضعيف ، له كتاب (٣) ، ثم ذكر الطريق إليه ، وتبعه العلّامة في ذلك .
قلت : أما ضعفه نفسه مما لا ينافي اعتمادهم على كتابه ، حيث
___________________
(١) فهرست الشيخ : ٦٥ / ٢٥٣ .
(٢) مستدرك الوسائل ۳ : ۷۸۹ ، الفائدة / ١٠ من الخاتمة .
(٣) رجال النجاشي : ١٣٩ / ٣٦٠ ، وفيه : التَغْلبيّ .