الصفحه ٢٤٣ : : الغلاة والقدريّة (١)
، إنتهى .
ويحتمل أن يكون ما تقدم بعنوان أصل جعفر
بن محمد مستنداً ذلك إلى فرحة
الصفحه ٢٦٥ : ، قال النجاشي : هو من بني نصر بن معاوية ، بصريّ ، روى عن أبي
جعفر وجعفر وموسى بن جعفر وزيد بن علي
الصفحه ٤٢٧ : : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عبد
العزيز بن عامر الدّهان ، قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن عيسى ابن أخي الحسن بن
الصفحه ٢٢٤ : .
قال : ورأيت في كتاب اعتقاداته (١)
تأليف أبي محمّد جعفر بن أحمد القمّي عن الصادق عليهالسلام
: من اغتسل
الصفحه ٢٢٨ : ،
صاحب المصنفات ، وهو شيخ الكليني ، وأما ابن محبوب فجلالته أشهر من أن تذكر ،
وروايته عن جعفر دليل الوثاقة
الصفحه ٢٣٦ : غیره (١)
.
٣٠٥ـ
أصل أبي نصر جعفر بن محمد بن الحسن بن الهيثم :
قد نقل السيد علي بن طاووس في كتاب
الصفحه ٣٥٦ :
عمار بن ياسر : جعفر
بن معروف قال : حدثني محمد بن الحسين عن جعفر قال : والله ظهر ابن بشير عن
الصفحه ١٩٤ : حكم وحي منزّل من السماء دارد بلكه
بالفعل أكثر مذهب إيشانرا مذهب باقر مجلسی گفته شود راست تر باشد أز
الصفحه ٤٧٣ : شرح صحيح البخاري ولعل
شيخنا النجاشي قد رام أنه من رجال حديث العامة لا أنه عامي المذهب .
ومن المتقرر
الصفحه ٨٥ :
في ثبوت الغلو وفساد
المذهب بمجرد رمي علماء الرجال إليهما من دون ظهور الحال ، كما أشرنا إليه في
الصفحه ٣٥٢ : رحمهالله في الفهرست من غير
قدح وإشارة إلى مخالفته في المذهب ينبغي القطع بكونه إمامّياً عنده رحمهالله
الصفحه ١٢ : الملائكة و
تحضره الشياطين (٣)
.
و في الصافي نقلاً عن (تفسير العياشي)
بعد سؤال جابر عن أبي جعفر
الصفحه ٥٢ : وقدحاً ، وفي جعفر بن محمَد بن مالك الرواية عن الضعفاء
والمجاهيل من عيوب الضعفاء ـ إلى أن قال : ـ وبالجملة
الصفحه ١٥٦ : رحمة الله الملك الوهاب .
قال في الروضات : هو في الحقيقة مصدر
العلوم والحكم والآثار، ومركز دائرة
الصفحه ١٦٢ : محمّد بن سعيد قال : حدثنا جعفر بن عبد
الله المحمّدي ، عن محمد بن سلمة بن أرنكيل (٤)
، عن عمار بن مروان