من أرباب الرجال ، وإن كان قد عرفت منّا في سابق الأحوال أن ديدن الحاشي استفر على أن الرجل مهما يذكره من غير مدحٍ ولا ذمٍ عنده سليم الجنبة ، خال عن الطعن والغميزة .
إلّا أن أرباب الرجال قد تعرضوا لحال المعلّى البصري الرواي عنه ، ونسبوه إلى فساد الرواية والمذهب والتحديث عن الضعفاء ، وهذا ربما يشعر بالفدح والطعن فيه ، وإن كان الراوية عن الضعفاء غير ملازم مع عدم الرواية عن الأجلّاء بمعنى أنّ ليس معنى هذا الكلام أن كل من يروي عن الضعيف فهو لا يروي عن الثقة البتّة ، بل يكون المعنى أن أكثر روايته عن الضعفاء أو قد يروي عنهم ، وبالجملة الاحتمالان متساويان ومتعارضان ، فتأمل .
٢١٥ ـ أصل بشار : ـ بالباء الموحدة والشين المعجمة ـ ابن يسار ـ بالياء المثناة والسين المهملة ـ الضبيعي : وهو كما في فهرست الشيخ النجاشي من نسخته المصححة بهذه النسبة (١) ، وإن كان المنقول عن بعض التراجم ضبط الأب أيضاً كالابن ، لكنه خلاف الاعتبار ، كما يظهر ذلك من رجال ابن داود ، لكّن المذكور في فهرست الشيخ هو : بشار بن بشار (٢) ، بالباء الموحدة والشين المعجمة ، وفي رجال الشيخ في أصحاب الصادق بهذه النسبة : بشار بن سيار الكوفي (٣) ، والظاهر أنه هذا الرجل ، إلا أن هذه الاختلافات حصلت من النسّاخ والنسخ. ، أما من مشابهة اللفظين ، أو عدم التأمّل التام في البين .
وبالجملة هذا الرجل كما في رجال النجاشي معدود من رجال أبي عبد الله الصادق وأبي الحسن الكاظم عليهماالسلام ، مصرح بوثاقته ، وهذا
__________________
(١) رجال النجاشي : ١١٣ / ٢٩٠ ، وفيه : : الضُبَعي .
(٢) فهرست الشيخ : ٤٠ / ١٢٠ ، وفيه : بشار بن يسار .
(٣) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٢٢ ، وفيه : بن يسار المجلي الكوفي .