لفظه بعد ذكره : أخو سعيد، مولى بني ضُبَيْعة بِن عِجل ، ثقة ، روى هم واخوه عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام ، ذكرهما أصحاب الرجال ، له كتاب رواه عنه محمد بن أبي عمير (١) ، ثم ذكر طريقه إليه وإلى کتابه بمشیخته الجليلة ، وفي الفهرست : بشار بن بشار ، له أصل (٢) ، ثمّ أسند إليه .
وهذا الأصل هو المذكور في كلام النجاشي في ترجمة الرجل بعنوان : الكتاب ، ويؤيد ذلك ما بنينا عليه وضع هذه الأوراق ، ونادينا بذلك في خلال ما كتبناه غير مرة ، فإن قلت لعلّ الظاهر من كلام هذين الشيخين الجليلين أن للرجل الثقة مؤلفَين ، أحدهما مسمى بالأصل ، كما استظهره الشيخ من غير مَین ، وثانيهما : يدعى بالكتاب ، كما نسبه النجاشي إليه.
قلت أولاً : إن هذا خلاف ما براء الذوق السليم في مباديء النظر ، بل بعد التأمّل وإعماق الفكر .
وثانياً : يبعد هذا الاحتمال إشتراك الشيخين الجليلين أحمد بن محمّد ابن عيسى ، وابن أبي عمير في إسناد رواية الكتابين (٣) .
فائدة جليلة : اعلم أنّ في الرجال الكبير في باب السين ضبط أخي هذا الرجل الجليل بهذه النسبة : سعيد بن يسار ـ بالسين المهملتين ـ الضبيعي مولى بني ضبيعة (٤) . . . إلى آخر ما ذكره . وهذا يؤيد ما قويناه من كون ضبط الأب بالياء والسين، لا بالياء والشين ، كما ظهر ذلك عن بعض من قدمناه .
وهذا النوع من الاشتباء نوع من أنواع فنون الحديث يقال له : المؤتلف
__________________
(١) رحال المحاشي : ١١٣ / ٢٩٠ .
(٢) فهرست الشيخ : ٤٠/ ١٢٠ ، وفيه : بن يسار .
(٣) أي كتاب النجاشي والشيخ .
(٤) صباح المقال : ١٦٣ ، وفيه : الضبعي مولى بني ضبعة .