السلام : صدقت يا شيخ . ثم خرج فسأل عنه أهل بيته ، فقالوا : ما رأينا داخلاً ولا خارجاً ، إنتهى (١) . وممن نقل هذه الحكاية معتقداً بصحتها هو صاحب كتاب النجم الثاقب في قصة الذين تشرفوا برؤيته في غيبته ، ، اللّهمّ عجّل فرجه وسهّل مخرجه .
٢٠٠ ـ كتاب أحكام الرضاع : وهو أيضاً لهذا الشيخ المطاع . وقد كتب هذه الرسالة ردّاً على المحقّق المذكور ، وبنى فيها القول بالمنزلة في الرضاع ، كما أن المحقّق ألّف رسالة في ذلك وبيّن فيها بطلان القول بالمنزلة ، وله أيضاً رسائل اُخر في حرمة الجمعة وعدم حلية الخراج ، والرسالة الحائرية في تحقيق المسألة السفرية : كلّها في رد المحقّق في وجوب الجمعة وحل الخراج وعدم اشتراط التوالي في العشرة القاطعة للسفر ، كما في اللؤلؤة . وقال فيها : وفي الجميع ما أصاب ولا وافق الصواب (٢) .
ونقل عن بعض (٣) تلامذة العلّامة المجلسي ـ رحمهالله ـ أنه قال : وقد سمعت الاُستاذ الاستاد ـ أيّده الله تعالى ـ أنه لم يكن له كثير فضل ، وأنه ليس له رتبة المعارضة مع الشيخ علي الكركي ، وقد سمعت منه مشافهة أيضاً مـا يدل على القدح في فضله بل في تديّنه ، حيث أنه ينقل أنه رأى مجموعة بخط الشيخ إبراهيم هذا ، وقد ذكر فيها افتراءات على الشيخ علي ويقول : اين فضله من فضل الشيخ علي وعلمه وتبحّره ؟ (٤) إنتهى .
ثم إنّ من جملة مصنفّاته الجياد التي يناسب وضعها في المقام :
٢٠١ ـ كتاب احكام الشوك : وعبر عنه في اللؤلؤة برسالة الشكيات .
__________________
(١) لؤلؤة البحرين : ١٦٠ / ٦٣ .
(٢) لؤلؤة البحرين : ١٦١ / ٦٣ .
(٣) والظاهر أنّ البعض هو صاحب كتاب رياض العلماء وغيره ، حيث أنّ التعبير عن العلّامة المجلسي بهذا الاصطلاح معهود من هذا الرجل . (منه قده) .
(٤) رياض العلماء : ١ / ١٩ .