الله ، وقصده القربة فيما تولّاه (١) .

وكتابه هذا أكثر أحاديثه في العبادات، كما يستفاد من الروضات ، ولم يتهيأ لنا التشرف بما فيه من الإِفادات، إلا أن فيها شيء يسير : نقله من لابأس بذكر عباراته الرائقات ، وفيها الإِشارات إلى ابتلاء أهل هذا الزمان في محروسة أصفهان بجنود وافرة من الأفغان ، وهذا الرجل الجليل كان هذه النائرة العظيمة ، ولذا لم يبق له كثير ذكر منه وممن روى عنه واُستاذه و مصنفاته بین علمائنا الأعيان ، فإنه قال في خاتمة هذا الكتاب :

جمعتها في زمان وألفّتها في مكان كانت عيون البصائر والضمائر فيـه كدرة، ودماء المؤمنين المحرم سفكها بالكتاب والسنة فيه هدرة ، وفـروج المؤمنات مغصوبة فيه مملوكة بأيمان الكفرة الفجرة ، قاتلهم الله بنبيه وآله الكرام البررة . وكانت الأموال والأولاد منهوبة فيه مسبية مأسورة ، وبحار أنواع الظلم موّاجة فيه متلاطمة ، وسحائب الهموم والغموم فيه متلاصقة متراكمة ، زمان هرجٍ مرجٍ مخرب الآثار ، مضطرب الأخيـار ، محتـوي الأخطار ، مشوشّ الأفكار ، مختلف الليل متلون النهار ، لا . يسير فيه ذهن ثاقب ، ولا يطير فيه فكر صائب ، نمقتها وهذه حالي وذلك قالي ، فإن عثرتم فيه بخللٍ أو وقفتم فيه على زللٍ فاصلحوه رحمكم الله ، إنّ الله لا يضيع أجــر المصلحين ، إنتهى (٢) .

ومصنّفات هذا الرجل الجليلٍ كثيرة ، صغيرها وجليلهـا تبلغ نحواً من مائة وخمسين مؤلّفاً في فنون شتّى من العلوم والحكم والمعارف ، ومن جملتها هذا الكتاب المفتتح به الخطاب ، ومنها :

١٧٨ ـ کتاب الإِمامة : وهو كتاب صغير كتبه على طرز كتب

__________________

(١) روضات الجنات ١ : ١١٤ / ٣٢ .

(٢) روضات الجنات ۱ : ١١٥ / ٣٢ .