وسكون الهاء كما صححه العلّامة في الخلاصة (١) ، هو ابن محمّد بن أبي نصر وهو من ولد السكوني المتقدّم ذكره ، فكن على بصيرة في ذلك .
وزاد الشيخ في فهرسته والمعالم في عداد مصنفاته أصلاً آخر ، وأسند الشيخ طريقه إليه ، وننقل لإِثبات ذلك كلام المعالم بلفظه : إسماعيل بن مهران بن محمد بن أبي نصر السكوني ، ثقة كوفي مولى ، لقي الرضا عليهالسلام مصنفاته النوادر ـ إلى أن قال : ـ وله أصل (٢) ، إنتهى .
من ثم لا يخفى عليك أن هذا الكتاب غير كتاب الإِهليلَجة الذي رواه في البحار في المجلد الأول منه بتمامه، فإنه من مرويات المفضّل بن عمر ، وكلّة في توحيد الله ومعرفته عزوجل ، نظير كتابه الآخر المفضّل المشتهر في الأزمنة بتوحيد المفضّل ، وهو كما يظهر من كتاب أمان الأخطار كتاب مناظرة الصادق عليهالسلام للهندي في معرفة الله جلّ جلاله بطرق عجيبة غريبة ضرورية حتى أقر الهندي بالألوهية والوحدانية .
١٧٤ ـ أصل أبي همّام : إسماعيل بن همّام بن عبد الرحمن بن ميمون البصري ، مولى كندة ، وهذا الرجل كما ذكره النجاشي من الرضا، وصرح بتوثيقه وتوثيق أبيه وجدّه ، وقال : له كتاب (٣) ، وذكره الشيخ في أصحاب الرضا من رجاله قال : إسماعيل بن همّام مولى لكندة ، وهو أبو همّام (٤) .
١٧٥ ـ أصل إسماعيل بن يسار الهاشمي : ذكره النجاشي وقال في حقه : ذكره أصحابنا بالضعف ، له كتاب (٥) ، ثم ذكر طريقه إلى كتابه ،
__________________
(١) رجال العلامة : ٨ / ٦ .
(٢) معالم العلماء : ٨ / ٣٢ .
(٣) رجال النجاشي : ٣٠ / ٦٢ .
(٤) رجال الشيخ : ٣٦٨ / ١٥ .
(٥) رجال النجاشي : ٢٩ / ٥٨ .