المعالم حيث قال : إسماعيل بن جابر ، له كتاب ، وله أصل (١) ، انتهى . وأقول : قد عبّرنا عن الأول أيضاً بالأصل ، لمّا مرّ مراراً فلا نعيده .
١٥٩ ـ أصل إسماعيل بن الحكم الرافعي : قال النجاشي : من ولد أبي رافع مولى رسول الله صلىاللهعليهوآله ، له كتاب (٢) ، ثم اسند عنه ، وصرح الشيخ أيضاً بذلك في الفهرست .
١٦٠ ـ أصل إسماعيل بن دينار : قال الشيخ النجاشي : كوفي ثقة ، له كتاب (٣) ، والشيخ هكذا ، إلّا أنه لم يذكر أنه كوفي وثقة ، وقد سبق قبيل ذلك عبارة المعالم والفهرست.
١٦١ ـ أصل إسماعيل بن سهل الدهقان : قال النجاشي : ضعّفه أصحابنا ، له كتاب (٤) ، مسنداً عنه . وفي فهرست الشيخ : إسماعيل ابن سهل ، له كتاب (٥) ، ولم يردفه بمدح ولا ذم ، ويظهر من ترجمة فضل بن شاذان أنّ الرجل يكون معدوداً في مشايخه والفضل يروي عنه ، وهذا يعطي كونه من أصحابنا المعروفين ، وإن كان المذكور هنالك مع الياء ، والظاهر اتحادهما والله أعلم .
١٦٢ ـ أصل إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربه : مولى بني أسد ، يظهر من العلامة والنجاشي جلالة الرجل وعظمة قدره بما لا مزيد عليه ، وأنه من الفقهاء الأجلّاء ، وبيته معروف في الشيعة، وهو وجه من وجوههم، وعمومته كلهم ثقات ، وسنذكر قول النجاشي في ترجمته عند
__________________
(١) معالم العلماء : ١٠ / ٤٢ .
(٢) رجال النجاشي : ٢٨ / ٥٣ .
(٣) رجال النجاشي : ٢٩ / ٥٩
(٤) رجال النجاشي : ٢٨ / ٥٦ .
(٥) فهرست الشيخ : ١٤ / ٤٦ .