نسب النجاشي إليه هذا الكتاب بعد قوله : وجه من القميين ثقة (١) ، ثم ذكر طريقه إليه . وهذا أيضاً أخو زكريا بن آدم الذي أشرنا إلى جلالته في ترجمة إسحاق المقدّم .
١٥٢ ـ أصل إسماعيل بن أبان : قال الشيخ في فهرسته في ترجمتين : إن له كتاب (٢) ، وذكر النجاشي مخبراً عن شيخه أبي العباس أحمد بن نوح عن مشايخه بكتابه (٣) ، وفي رجال الشيخ في أصحاب الصادق مذكور بهذه الصورة : إسماعيل بن أبان الحناط (٤) ، والظاهر إتحاده مع الرجل، كما أنّ الظاهر من منهج المقال أيضاً اتحاده . مع إسماعيل بن عمر بن أبان الكلبي ، المذكور في رجال النجاشي في ترجمة اُخرى ، المقول في حقه : واقف. روى أبوه عن أبي عبد الله عليهالسلام وأبي الحسن عليهالسلام ، وروى هو عن أبيه وعن خالد بن نجيح وعبد الرحمن بن الحجاج(٥) . واحتمل أن يكون ابن عمر قد سقط من العنوان ، وقد تعرض لذكر الرجل الذهبي في مختصره ، وابن حجر في تقريبه من العامة ، مصرحين بوثاقته ، وذكرا وفاته في مائتين وستة عشر ، وعدّه الثاني من التاسعة .
١٥٣ ـ كتاب أخبار علي بن النعمان : وهذا أيضاً من مؤلفات ابن أيان هذا ، كما ظهر من فهرست النجاشي ، وفي نسختي من هذا الأصل الأصيل في ترجمة الرجل ، وقع بين السطور بهذه الصورة : له أصل . ولكن لما رأيت ذلك من تصرف الناسخ أو المصحح أو أن يكون ذلك في بعض النسخ ، ومع ذلك لم ينسب الأصل إليه في تعداد مؤلّفاته أحد الناقلين عن
__________________
(١) رجال النجاشي : ٢٧ / ٥٢ .
(٢) فهرست الشيخ : ١٤ / ٤٠ و ٤٤ .
(٣) رجال النجاشي : ٣٢ / ٧٠ .
(٤) رجال الشيخ : ١٥٤ / ٢٤٣ وفيه : الخياط .
(٥) رجال النجاشي : ٢٨ / ٥٥ .