وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ) (١) ثم ذكر ما هو تأييد لكلام الشيخ نقلاً من ربيع الأبرار (٢) ، وهو أيضاً لا يخلو عن لطف ، تركناه ، خوف الإِطالة ، والإِيجاز ليس موجباً للملالة
١٣٥ ـ كتاب أسرار الحروف ورموز الأعداد على طبق كتاب المفاحص : وهو أيضاً لهذا الشيخ الموفق المؤيد بالشهادة في الخاتمة في دار الخلافة لاهور ، البسه الله لباس النور ، وأسكنـه مـع الـحـــور في أعلى القصور ، وأورده مناهل الأبرار في دار السرور .
١٣٦ ـ أصل إدريس بن عبد الله بن سعد الأشعري : وهو من أصحاب الرضا عليهالسلام يروي عنه ، واتفقت كلمتي النجاشي والعلّامة بوجاهته ، إلا أن الأول قال : كان وجهاً (۳) ، وفي الخلاصة : كان وجيها (٤) . وطرق الشيخ والنجاشي إلى كتابه مذكورة في فهرستهما .
۱۳۷ـ كتاب الأدب : وهو من جملة مؤلّفات أبي الفضل ، إدريس بن الفضل الخولاني ، الواقفي : الكوفي ، وصرح النجاشي بوثاقته .
١٣٨ ـ أصل أديم ـ كزبير ـ بن الحر الجعفي : قال النجاشي : مولاهم كوفي ، ثقة له أصل (٥) ، إنتهى ، وهو المكنّى بأبي الحسن ، المشهور بالحّذاء ، صاحب أبي عبد الله عليهالسلام . وفي الكشي : يروي نيفاً وأربعين حديثاً عن أبي عبد الله عليهالسلام (٦) .
__________________
(١) الأنعام ٦ : ۱۲۱ .
(٢) مجالس المؤمنين ١ : ٥٩٠ .
(٣) رجال النجاشي : ١٠٤ / ٢٥٩ .
(٤) رجال العلامة : ١٣ / ٣ ، وفيه : وجهاً .
(٥) رجال النجاشي : ١٠٦ / ٢٦٧
(٦) رجال الكشي ٢ : ٦٣٦ / ٦٤٥ .