١٣٩ ـ أصل أرطأة بن حبيب الأسدي : وهو كما في رجال النجاشي : كوفي ثقة ، روى عن أبي عبد الله عليهالسلام ، ذكره أبو العباس ، له كتاب (١) . . ثم ذكر طريقه إليه بمشيخته الجليلة .
١٤٠ ـ أصل أسباط بن سالم : بياع الزُطي أبو علي ، قال النجاشي : مولى بني عدي من كندة ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام ، ذكره أبو العباس وغيره في الرجال ، له كتاب (٢) . ثم عدّ طريقه إليه بتوسط العدّة من الأصحاب . وفي فهرست الشيخ : ابن سالم بيّاع ، له كتاب أصل ، ثم ذكر طريقه المنتهي إلى ابن أبي عمير عنه تارة ، وإلى قاسم بن إسماعيل القرشي عنه (٣) اُخرى .
ثم إنّ هذين الشيخين الأجلّين لم يتعرضــا لـه بمـدح ولا ذم ، لكن المستفاد من كلام بعض الأعلام أن دأب النجاشي في كتابه إنما هو ذكر المدح والذم في الرجل ، أما في ترجمته أو ترجمة غيره ، وإذا لم يتعرض لأحدٍ بشيء من المدح والذم فهو عنده سالم مما يوجب القدح ، وليس فيه من أمارات الضعف شيء، على أن رواية ابن أبي عمير عن الرجل كما نبهناك عليه عن طريق الشيخ من دلالات الوثاقة ، فإنّ إجماع العصابة وقع على تصحيح روايته من حيث أنه لم يرو إلّا عن الثقة ، ولهذا حكموا بأنّ مراسيله کالمسانيد .
ومع ذلك كلّه يظهر من ترجمة يعقوب بن سالم الثقة ـ أخ الرجل ـ أن ومع . أسباط أعرف منه ، حيث قالوا في ترجمته كما في الخلاصة : يعقوب بن سالم الأحمر ، أخو أسباط ، ثقة ، من أصحاب أبي عبد الله عليهالسلام (٤) .
__________________
(١) رجال النجاشي : ١٠٧ / ٢٧٠ .
(٢) رجال النجاشي : ١٠٦ / ٢٦٨ .
(٣) فهرست الشيخ : ٣٨ / ١١٢ ، وفيه : له أصل .
(٤) رجال العلامة : ١٨٦ / ٢ .