شيء ، ثم قال : فان لم يستطع فلينكر بقلبه وليقم ولو حلب شاة او فواق ناقة (۱).
وعن امير المؤمنين الله قال : مجالسة الاشرار تورث سوء الظن بالاخيار ، ومجالسة الأخيار تلحق الاشرار بالاخيار ، ومجالسه الفجار للابرار تلحق الفجار بالابرار فمن اشتبه عليكم امره ولم تعرفوا دينه فانظروا الى خلطائه ، فان كانوا اهل دين الله فهو على دين الله ، وان لم يكن على دين الله فلا حظ لهم في دين الله، ان رسول الله له كان يقول : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يواخين كافراً ، ولا يخالطن فاجراً ومن آخی کافرا او خالط فاجراً كان فاجراً كافراً» (٢).
الزوم اظهار العلم عند ظهور البدع
ويلزم اظهار العلم عند ظهور البدع ولا يكتمه الالتقية وخوف، قال رسول الله : اذا ظهرت البدع في امتي فليظهر العالم علمه ، فمن لم يفعل فعليه لعنة الله» (۳) وقال : «كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار (٤) وعن امير المؤمنين اللللا قال : «ان العالم الكاتم علمه يبعث انتن اهل القيامة ريحاً ، تلعنه كل دابة من دواب الأرض الصغار (٥).
في ذكر جملة من المنكرات
ويحرم التظاهر بالمنكرات ، وينبغي ان نذكر ههنا جملة من المحرمات المنصوصة التي لها آثار قبيحة والتي ذكرها شيخنا العاملي (ره) في فهرست الوسائل وهي : نقص المكيال والميزان، ومنع الزكاة ، ونقض العهد ، والحكم بغير ما انزل
(۲۱) الوسائل الباب ۳۸ من ابواب الأمر بالمعروف الحديث ۱۸۶۱۲ .
وقال في مجمع البحرين: ... الفواق كغراب: ما بين الحلبتين من الوقت لانها تحلب فتترك سويعة يرضعها الفصيل لندر ثم تحلب ، او ما بين فتح يدك وقبضها على الضرع ...».
(٣ و ٤ وه ) الوسائل الباب ٤٠ من ابواب الأمر بالمعروف الحديث ۱و ۱۱ و ۲ .