في جواز حكم الحاكم بعلمه ]
وللقاضي ان يحكم بعلمه بغير بينة ، وقضية (١) أمير المؤمنين الله في ضرب عنق اعرابي ادعى على رسول الله ﷺ سبعين درهما ثمن ناقة باعها منه ، ولم يصدق النبي في قوله : « قد أوفيتك » ، فتحاكما عند أمير المؤمنين اللا معروفة (٢) .
وروي أيضا : انه ابتاع فرساً من اعرابي فاسرع ليقضيه ثمن فرسه فأبطأ الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون بان النبي ابتاعها حتى ازاد بعضهم الاعرابي بالسوم فنادى الاعرابي فقال : ان كنت مبتاعا لهذا الفرس فابتعه والابعته ، فقام النبي الله حين سمع الاعرابي فقال : أوليس قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون بالنبي والاعرابي وهما يتشاجران فقال الاعرابي هلم شهيدا يشهد أني قد بايعتك ومن جاء (۳) من المسلمين قال للاعرابي : ان النبي لم يكن يقول الاحقا حتى جاء خزيمة بن ثابت فاستمع لمراجعة النبي للاعرابي فقال خزيمة : اني (انا) أشهد انك قد بايعته ، فاقبل النبي له على خزيمة فقال : لم تشهد فقال بتصديقك يارسول الله فجعل رسول الله شهادة خزيمة بن ثابت شهادتين ، وسماه ذا الشهادتين (٤) .
استحباب تفريق الشهود ، واهل الدعوى والمنكرين ]
ويستحب للقاضي تفريق الشهود عند الريبة واستقصاء سؤالهم عن مشخصات القضية ، فان اختلفوا ردت شهادتهم ، وقضية أمير المؤمنين اللا في المرأة التي أخذت عذرة اليتيمة باصبعها، ورمتها بالفاحشة وأقامت البيئة عليها عند عمر مشهورة (٥)
(۱) مبتدأ خبره معروفة .
(٢ و ٤) الوسائل الباب ۱۸ من ابواب كيفية الحكم الحديث ١ و ٣ .
(۳) ای من حضر منهم في الحادثة .
(٥) الوسائل الباب ۱۹ من ابواب كيفية الحكم الحديث ١ .