من الائمة ، فعن أبي عبد الله الا في قوله تعالى : « وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم (۱)) قال : أمير المؤمنين والائمة ) وقال في قوله تعالى : (٤) (۳) بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم) قال : هم الأئمة . وعن ابي جعفر : « انه أومى بيده الى صدره (۹) وقال أبو عبد الله : « علم الكتاب كله والله عندنا علم الكتاب كله والله عندنا (۱) ) وعن أمير المؤمنين البيلا : « ما من شيء يطلبونه الا وهو في القرآن ، فمن أراد ذلك فليسألني عنه (۷)) وقال أبو جعفر الالا لقتادة في حديث : ويحك ياقتادة ان كنت انما فسرت القرآن من تلقاء نفسك فقد هلكت واهلكت وان كنت قد فسرته من الرجال فقد هلكت وأهلكت، ويحك باقتادة انما يعرف القرآن من خوطب به (۸) ) وعن النبي : لعن الله المجادلين في دين الله على لسان سبعين نبيا ، ومن جادل في آيات الله كفر ، قال الله تعالى : ما يجادل في آيات الله الا الذين كفروا (۹) ) ومن فسر القرآن برأيه فقد افترى على الله الكذب ، ومن أفتى الناس بغير علم لعنته ملائكة السماوات والارض ، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الى النار (١) .
وعن أمير المؤمنين الا في احتجاجه على زنديق سأله عن آيات متشابهة في القرآن فأجابه الى أن قال : « ثم ان الله تعالى قسم كلامه ثلاثة أقسام ، فجعل قسماً منه يعرفه العالم والجاهل ، وقسما لا يعرفه الأمن صفا ذهنه ، ولطف حسه ، وصح تمييزه ممن شرح الله صدره للاسلام ، وقسما لا يعلمه الا الله وملائكته والراسخون في العلم
(۱) آل عمران : ۰۷
(۲) وہ وہ و ۶ و ۷ و ۸) الوسائل الباب ۱۳ من ابواب صفات القاضي الحديث ٧
و ۱۰ و ۹ و ١٦ و ٢٠ و ٢٥ .
(٣) العنكبوت : ٤٩ .
(۹) غافر : ٤ .
(۱۰) الوسائل الباب ۱۳ من ابواب صفات القاضي الحديث ٣٧ .