وابنه ثقتان فما أديا اليك الخ (١) .
وعن أبي عبد الله عليهالسلام قال : ما أجد أحداً أحيى ذكرنا وأحاديث أبي الا زرارة وأبي بصير ليث المرادي ، ومحمد بن مسلم ، وبريد بن معاوية العجلي ولولا هؤلاء ما كان أحد يستنبط هذا ، هؤلاء حفاظ الدين وأمناء أبي على حلال الله وحرامه ، وهم السابقون الينا في الدينا والسابقون الينا في الآخرة (٢) .
وعنه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم له : « يحمل هذا الدين في كل قرن عدول ينفون عنه تأويل المبطلين ، وتحريف الغالين ، وانتحال الجاهلين ، كما ينفي الكير خبث الحديد (۳).
وعن محمد بن صالح الهمداني قال كتبت الى صاحب الزمان عليهالسلام : ان أهل بيتي يقرعوني بالحديث الذي روي عن آبائك انهم قالوا : « خدامنا وقوامنا شرار خلق الله » ، فكتب : ويحكم ما تقرؤن ما قال الله تعالى ( وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً ) (٤) ، فنحن والله القرى التي بارك فيها وأنتم القرى الظاهرة (٥)
[ في وجوب التوقف فى كل مسألة لم يعلم حكمها بنص منهم عليهالسلام ]
ووردت أحاديث كثيرة في التوقف والاحتياط في القضاء والفتوى والعمل في كل مسألة نظرية لم يعلم حكمها بنص منهم عليهمالسلام ، قال أبو جعفر عليهالسلام : « الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة ، وترك حديث لم تروه خير من روايتك حديثا لم تحصه (٦) ) .
__________________
(۱و۲و۳) الوسائل الباب ۱۱ من ابواب صفات القاضي الحديث ٤ ٢١٩ و ٤٣
(٤) سبأ : ١٨ .
(٥) الوسائل الباب ۱۱ من ابواب صفات القاضي الحديث ٤٦ .
(٦) الوسائل الباب ۱۲ من ابواب صفات القاضي الحديث ٢ .