واذا أقر اثنان بنسب مع الشرائط لزمهما وتوارثا .

والخنثى يورث على الفرج الذي يبول منه ، فان بال منهما فعلى الذي يبدأ منه ، فان اتفقا فالذي ينقطع أخيرا ، فان اتفقا فالذي ينبعث (۱) ، ويحكم فيه أيضا بالاحتلام والحيض والثدي ، فان اشتبه فنصف النصيبين .

والذي عدم الفرجين يحكم فيه بالقرعة ، ومن له رأسان أو بدنان يوقظ من نومه ، فان انتبها فواحد والا فاثنان ـ والحمل لا يرث الا اذا ولد حيا ، والغرقى والمهدوم عليهم يرث كل واحد منهم من الآخر من القرابة والشرائط ، والمجوس يرثون بالصحيح والفاسد (٢) .

« وصل »

[ في ميراث المعتقين ]

المعتق لا يرث مع أحد من ذوي الأرحام ، وقوله تعالى : ( وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ ) (۳) نسخه قوله تعالى واولوا الارحام بعضهم أولى ببعض (٤) ويرث المعتق مع فقدهم ، فان مات انتقل الولاء الى ولده الذكور والاناث ان كان المعتق رجلا .

والمولى لا يرث مع وجود وارث مملوك بل يشترى المملوك من التركة ويدفع اليه بقية المال .

__________________

(١)

(۲) اى لو تزوج المجوسي أمه مثلا فمات فترث ميراث الام ( وهذه جهة صحيحة ) وترث ميراث الزوجة وهذه جهة فاسدة فيرث بالجهتين

(۳) النساء : ٣٣.