الحرة ارضاع ولدها بغير اجرة بل لها أخذ الاجرة من ماله ان ارضعته أو أرضعته أمتها وليس للصبي خير من لبن أمه .
ولا يكره الجماع مدة الرضاع، ولا يجوز منعهما (١) من ذلك لخاطر الولد ، قال الله تعالى : ( لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ) (۲).
ويفرق بين الصبيان والنساء في المضاجع اذا بلغوا عشراً ، فعن ابي عبد الله عليهالسلام قال : « بثغر الغلام لسبع سنين ، يؤمر بالصلاة لتسع ، ويفرق بينهم في المضاجع لعشر ، ويحتلم لاربع عشرة ، ومنتهى طوله لاثنتين وعشرين ومنتهى عقله لثمان وعشرين سنة الا التجارب ) (۳) .
ويكره استرضاع التي ولدت من الزنا ، وكذا المولودة من الزنا الا ان يحلل المالك الزاني (٤) ، واسترضاع اليهودية والنصرانية والمجوسية فان فعل فليمنعها من شرب الخمر ، وأكل لحم الخنزير ، ونحوهما من المحرمات ، ولا يبعث معها الولد الى بيتها وفي الصادقية : ( لبن اليهودية والنصرانية والمجوسية أحب الي من ولد الزنا » (٥) ) .
ويكره استرضاع الناصبية فورد: رضاع اليهودية والنصرانية خير من رضاع
__________________
(١) أى منع كل من الزوجين الآخر .
(۲) البقرة : ۲۳۳ .
(۳) الوسائل الباب ٧٤ من ابواب أحكام الأولاد الحديث .
والمثغر من سقطت أسنانه الرواضع التي من شأنها السقوط .
(٤) مفهوم العبارة أنه يكره استرضاع المرأة التي ولدت مولوداً من الزنا ، وكذا يكره استرضاع المولودة من الزنا الا اذا كانت الزانية أمة ورضى مالكها باسترضاعها ، فيكون ( المالك » مرفوعاً ، لانه فاعل و «الزاني » منصوباً لانه مفعول .
(٥) الوسائل الباب ٧٦ من ابواب أحكام الأولاد الحديث ٢ .