زوجها حفظته في غيبته واذا خلابها بذلت له ما يريد منها (١) ) .
قال أبو عبد الله : «خير نسائكم التي اذا خلت مع زوجها خلعت له درع الحياء واذا لبست لبست معه درع الحياء (۲) ) وقال رسول الله ﷺ: «خير نسائكم العفيفة الغلمة (۳) ) وقال : « أفضل نساء امتي أصبحهن وجها وأقلهن مهرا» (٤) وقال أبو عبد الله الا : «انما المرأة قلادة فانظر ما تتقلد ، وليس للمرأة خطر لا لصالحتهن ولا لطالحتهن فاما صالحتهن فليس خطرها الذهب والفضة هي خير من الذهب والفضة ، واما طالحتهن فليس خطرها التراب التراب خير منها (٥) )
وينبغي الاجتناب من شرار النساء وهي الذليلة في أهلها العزيزة مع بعلها العقيم الحقود التي لا تتورع عن قبيح ، المتبرجة اذا غاب عنها بعلها ، الحصان معه ، اذا حضر لا تسمع قوله ولا تطيع أمره ، واذا خلابها بعلها تمنعت منه كما تمنع الصعبة عند ركوبها ، ولا تقبل منه عذرا ولا تغفر له ذنبا (١) .
وينبغي الاجتناب أيضاً من العجوز والمقفرة الدنسة اللجوجة العاصية البذية المهزولة الذميمة ، قال رسول الله : « اياكم وخضراء الدمن ، قيل يا رسول الله وما خضراء الدمن ؟ قال المرأة الحسناء في منبت السوء (۲) ) . وقال لزيد بن ثابت : لا تزوجن شهبرة ولا لهبرة ولا نهبرة ولا هيدرة ولا لفوتا ، قال زيد : ما عرفت مماقلت شيئا یارسول الله ، قال ألستم عربا ، اما الشهيرة فالزرقاء البذية ، واما اللهبرة فالطويلة المهزولة ، واما النهبرة فالقصيرة الدميمة ، واما الهيدرة فالعجوز المدبرة ، واما اللفوت فذات الولد من غيرك (٤) ) وكان من دعائه : ( أعوذ بك من امرأة تشيبني قبل مشيبي (٤) ) .
۱ و ۲ و ۳ و وه) الوسائل الباب ٦ من ابواب مقدمات النكاح الحديث (۲) و ٣) و ٧ و ٨ و ١٦) والغلمة كفرقة شدة الشهوة .
(٦) و ٧ و ٨) الوسائل الباب ٧ من ابواب مقدمات النكاح الحديث ۱ و ۷ و ۸ .
(۹) الوسائل الباب ٧ من ابواب مقدمات النكاح الحديث ٤ .