و خاتم منقوش ، وفي بطون الأودية جماعة ، وفي قرى النمل ، ومجرى الماء ، و استقبال النار ، ويتأكد مع علوها كالقنديل ، واستقبال العذرة والسيف ، والحديد دون النحاس ، وفي بيوت الغائط ، والى التماثيل والصور الا أن تغطى أو تغير ، ويجوز كونها خلفه ، أو الى جانبه ، أو تحت رجليه ، وفي بيت فيه كلب ، او تمثال، أو اناء يبال فيه ، وفي دار فيها كلب الا أن يكون كلب صيد ، ويغلق دونه الباب ، وفي الحمام وورد : « اذا كان موضعاً نظيفاً فلا بأس ) (۱) وحمله الشيخ على بيت المسلخ . وعلى الحنطة ، وكدسها المطين (۲). وفي حديث المناهي : « نهى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أن يجصص المقابر ، ويصلى فيها ، ونهى أن يصلي الرجل في المقابر ، والطرق ، والارحية ، والأودية ، ومرابط الابل ، وظهر الكعبة » (٣).
ويجوز الصلاة على الرف المعلق ، مع التمكن من افعال الصلاة ، وعلى السرير اختياراً .
ويستحب تفريق الصلاة في اماكن متعددة ، وبقاع مختلفة ؛ فان كل بقعة تشهد للمصلي عليها يوم القيامة ، وكان لعلي بن الحسين عليهالسلام الا خمسمائة نخلة يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة عند كل نخلة ركعتين .
ويجوز تقدم المصلي عن مكانه مع الحاجة ورجوعه ، ويكره تأخره .
« في احكام المساجد »
ويستحب مؤكدا الصلاة في المساجد ، واتيانه (٤) حتى مساجد العامة .
__________________
(١) الوسائل الباب ٣٤ من ابواب مكان المصلى الحديث ٢ .
(۲) الكدس بضم الكاف هو ما يجمع من الطعام ، والدراهم وغيرها . والكدس المطين هو الطعام المجمع والذي جعل عليه الطين .
(۳) الوسائل الباب ٢٥ من ابواب مكان المصلى الحديث ١ .
(٤) كذا في النسخة والصحيح اتيانها أي المساجد .