بالنهار » (١) .
و يستحب طى الثياب، فانه راحتها وابقى لها، واذا كانت منشورة لبسها الشياطين بالليل ، والتسمية عند خلع الثياب لئلا يلبسها الجن ايضا، ولبس السراويل من قعود ويكره لبسها من قيام ومستقبل القبلة، والانسان، ويستحب لبس القميص قبل السراويل ونهى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أن يتنعل الرجل وهو قائم (۲) وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : « لا يمسع احدكم بثوب من لم يكسه ) (٣) . وفي حديث عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم : ( ألا لا تحتقرن شيئا وان صغر في أعينكم ، فانه لا صغيرة بصغيرة مع الاصرار ولا كبيرة بكبيرة مع الاستغفار ، ألا وان الله [سائلكم] سألكم عن اعمالكم حتى عن مس احدكم ثوب أخيه بين اصبعيه ) (٤) . وعن الصادق الله : « سعة الجربان، ونبات الشعر في الأنف أمان من الجذام (٥) .
ويكره لبس صاحب الأهل الخشن من الثياب، وانقطاعه عن الدنيا وحديث احتجاج امير المؤمنين الا على عاصم بن زياد حين لبس العبا، وترك الملا وتشديده عليه مشهور (٦) .
ويستحب التبرع بكسوة المؤمن فقيراً كان او غنيا ، ويجب مع الضرورة . وعن على بن الحسين عليهالسلام : ( من كان عنده فضل ثوب ، وقدر أن يخص به مؤمناً يحتاج اليه فلم يدفعه اليه اكبه الله في النار على منخريه » (۷).
__________________
(١) الوسائل الباب ٦٥ من ابواب أحكام الملابس الحديث ٣ .
(۲) الوسائل الباب ٤٤ من ابواب أحكام الملابس الحديث ٦ وكذا باب ٦٩ الحديث ٣ .
(۳) الوسائل الباب ۷۰ من ابواب أحكام الملابس الحديث ١ .
(٤) الوسائل الباب ۷۰ من ابواب أحكام الملابس الحديث ٢ .
(٥) الوسائل الباب ۷۱ من ابواب أحكام الملابس الحديث ١ .
(٦) الوسائل الباب ۷۲ من ابواب أحكام الملابس الحديث ١ . وكذا راجع نهج البلاغة الخطبة ۲۰۹ ص ٣٢٤ حسب تنظيم صبحى الصالح .
(۷) الوسائل الباب ۷۳ من ابواب أحكام الملابس الحديث ٧ .