في الصمت ]
ويستحب الصمت والسكوت الاعن الخير فان الصمت باب من ابواب الحكمة ويكسب المحبة وهو دليل على كل خير، وهو راحة للعقل . وكان الرجل من بني اسرائیل اذا اراد العبادة صمت قبل ذلك عشر سنين (۱) ، قال ابو عبد الله الله : « لا يزال العبد المؤمن يكتب محسنا ما دام ساكتا فاذا تكلم كتب محسنا او مسيئاً » (٢) . وقال الله : « ما عبد الله بشيء مثل الصمت والمشى الى بيت الله » (٣) . وعنه الا : قال رسول الله له الرجل أتاه ألا أدلك على أمر يدخلك الله به الجنة ؟ قال : بلى يا رسول الله قال : أنل مما أنا لك الله قال : فان كنت احوج ممن انيله ؟ قال : فانصر المظلوم . قال : فان كنت أضعف ممن أنصره ؟ قال: فاصنع للاخرق يعني أشر عليه قال : فان كنت اخرق ممن أصنع له ؟ قال : فاصمت لسانك الا من خير ، أما يسرك أن يكون فيك خصلة من هذه الخصال تجرك الى الجنة ؟ » (٤). وقال امير المؤمنين ال : « الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فاذا تكلمت صرت في وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة ) (٥) . وفي وصية النبي ﷺ لابي ذر : « یا اباذر الجليس الصالح خير من الوحدة، والوحدة خير من جليس السوء، واملاء الخير خير من السكوت، والسكوت خير من املاء الشر، يا اباذر اترك فضول الكلام ، وحسبك من الكلام ما تبلغ به حاجتك يا اباذر كفى بالمرء كذبا أن يحدث احق بطول السجن من اللسان » (١) .
ويجب حفظ اللسان عما لا يجوز من الكلام فان سلامة الانسان في حفظ اللسان ، فان اللسان سبع عقور ان خلي عنه عقر ، ورب كلمة سلبت نعمة . وفي
(۱) و (۲) و (۳) الوسائل الباب ۱۱۷ من ابواب أحكام العشرة الحديث ٦ و ٩ و ١٢. (٤) و (٥) الوسائل الباب ۱۱۷ من ابواب أحكام العشرة الحديث ٤ و ٢١ .
(٦) الوسائل الباب ۱۱۸ من ابواب أحكام العشرة الحديث ١ .