ولا يجب الصوم الا برؤية الهلال ، أو مضى ثلاثين يوماً، ولا يجب الافطار للعيد الا بذلك، بل يجب الصوم الى أن يتحقق احدهما. ويجب العمل فيهما باليقين لا الظن .
ومن أصبح يوم الثلاثين صائماً ثم شهد عدلان برؤية هلال شوال وجب عليه الافطار ، ولو بعد الزوال .
ولا يجوز الافطار بالرؤية قبل الزوال ، ولا يجب الصوم بها في اوله ويجب على الاسير والمحبوس الذي لا يعرف الأهلة صوم شهر يتوخاه ، فان وافق ، او تأخر، او استمر الاشتباه اجزأ ، وان تقدم وجب القضاء .
ويثبت الهلال برؤية عدلين لا بشهادة النساء. ومع الصحو وتعارض الشهادات برؤية خمسين لا أقل ، وبالشياع ، وبالرؤية في بلد قريب .
ولا يجوز العمل بقول المخالفين مع عدم حصول العلم ولا باخبار المنجمين.
واذا كان بحسب الرؤية ثمانية وعشرين يوماً وجب قضاء يوم منه .
ويجب على اكبر الذكور قضاء ما فات الاب عنه ان كان تمكن منه .
« وصل »
يستحب التهيؤ عند دخول شهر رمضان بأن يتدارك تقصيره، ويجتهد في العمل. ويستحب صوم يوم الشك بنية أنه من شعبان . ويتاكد الاجتهاد في العبادة سيما التلاوة ، والدعاء ، والاستغفار ، والعتق ، والصدقة في شهر رمضان خصوصاً ليلة القدر ، وآخر ليلة منه .
ويكره قول رمضان من غير اضافة شهر اليه ؛ فان رمضان اسم من اسماء الله عز وجل ، فعن علي عليهالسلام : « لا تقولوا رمضان ، فانكم لا تدرون ما رمضان فمن قاله