ويستحب ان يشتغل بالتسبيح ، والذكر ، والدعاء ، والصلاة على محمد وآله اذا لم يسمع قراءة الامام ولو همهمة ، ويكره له السكوت . فعن ابي عبد الله عليهالسلام: «اني اكره للمرء ان يصلي خلف الامام صلاة لا يجهر فيها بالقراءة فيقوم كأنه حمار. قيل: فيصنع ما ذا ؟ ! قال : يسبح » (١) .
ويكره انتظار الجماعة الامام بعد اقامة الصلاة بل يقدمون غيره ولا ينتظرون الامام .
ومن ادرك تكبير الامام قبل ان يركع فقد ادرك الركعة ، ومن ادرك الامام راكعأكره لسه الدخول في تلك الركعة ، وان دخل فقد ادرك الركعة ايضا . ومن ادر که بعد رفع راسه فقد فاتته . ومن خاف ان يرفع الامام راسه من الركوع قبل ان يصل الى الصفوف جاز ان يركع مكانه ويمشي راكعا او بعد السجود. ويجزية تكبيرة واحدة للافتتاح والركوع .
ويجب متابعة الماموم الامام فان رفع رأسه من الركوع او السجود قبله، عاد الى الركوع والسجود ، وكذا من ركع او سجد قبله .
ومن ادرك الامام بعد رفع رأسه من الركوع استحب له ان يسجد معه ، ولا يعتد به (۲) ، بل يستأنف ، ومن ادركه بعد السجود جلس معه في التشهد ثم يتم صلاته (٣) .
ويستحب اطالة الامام الركوع مثلي ركوعه اذا أحس بمن يريد الاقتداء به. قال جابر الجعفي لأبي جعفر عليهالسلام: اني أوم قوما فاركع فيدخل الناس، وانا راكع فكم انتظر ؟ فقال : ما اعجب ما تسئل عنه يا جابر ! انتظر مثلي ركوعك ومثل ركوعك
__________________
(١) الوسائل الباب ۳۲ من ابواب صلاة الجماعة الحديث ١ .
(۲) أى لا يعتبره ركعة بل يستمر مع الامام وفيقوم ويحتسبه الركعة الأولى
(۳) فيما اذا اشترك بعد سجود الركعة الأخيرة .