الصفحه ٢٦٥ : دخوله. ولا خفاء في أنّ غرض مَن قال : بثبوت الولاية مطلقاً.
هذا أيضاً ...(١).
قال صاحب المدارك في شرحه
الصفحه ٢٧٧ :
من أنبـاء التـراث
هيئة التحرير
كتب صدرت محقّقة
* أنوار المناقب وأذكار المصائب في
الصفحه ٧ :
تاريخ الحوزات العلمية
والمدارس الدينية عند الشيعة الإمامية
(تاريخ الحوزة العلمية في
الصفحه ٢٨ : الفيلسوف
المعروف الذي تحدّثنا عنه ضمن فلاسفة إصفهان ، وله آثار في الحديث من أشهرها : شرح أصول الكافي
الصفحه ٨٨ : فإنّه لا
يعتني بضعفه ما دام قد عمل به الأصحاب وتلقّوه بقبولهم وأودعوه كتبهم ودوّنته
أقلامهم ، والفخر في
الصفحه ٨٩ : (وَالْمُسْتَغْفِرِيْنَ
بِالأسْحَارِ)(٢) بالمصلّين وقت السحر(٣).
ولا بأس وفي
نهاية الكلام في هذا المطلب المتعلّق بمجال
الصفحه ٩٨ : منها كما يظهر من بعض كلماته في الكتاب(١).
ويلاحظ الباحث
على شيخ الجواهر أنّه نقل نصوصاً عديدة من بعض
الصفحه ١٣٠ : الاختلاف في لون الخدمة وكيفية
الأداء.
ثانيهما : إنّ الكتابين المذكورين ـ الجواهر والحدائق ـ وإن اشتركا
الصفحه ١٣٨ :
اللبناني ، ١٩٧٢م.
٧٢
ـ مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية : الأعرجي ، زهير ، مجلّة تراثنا ، إصدار مؤسّسة
الصفحه ١٧٤ : الأخبار على الاشتراط خلاف الإنصاف كما يشهد عليه أيضاً ما في
الصّحيح : قال : «سألته عن الرّجل يشتري من
الصفحه ٢٥٩ :
وغيره على ولاية الجد(١) ، وقال في (المختلف) في بيان الدلالة : ولا خلاف في أنّ الجدّ ولي أمر
الصفحه ٢٧٠ : يا رسول الله : وإن كان دنيّاً في نسبه؟ قال : إذا جاءكم من
ترضون خُلُقه ودينه فزوّجوه ؛ لأنّكم ألاّ
الصفحه ٣٠ : على من
لا يحضره الفقيه للصدوق سمّاه روضة
المتّقين في
(١٤) مجلّداً (بالعربية) ، كما
وله شرح على نفس
الصفحه ٥٦ : تخريج ابن الظاهري .. وسمع من التقي إبراهيم بن
علي الواسطي من أخيه محمّد و .. في آخرين و .. ولي الإمامة
الصفحه ٦٠ :
__________________
(١) مطموسة قدر كلمتين.
(٢) مطموسة قدر كلمتين.
(٣) ما بين المعقوفتين هنا وفي الموضع الآتي مطموسة في