الصفحه ١٢٩ : مدارك الأحكام ، المنبئ عن سليقة عرفية وذوق فقهي
عال ، وقد استكمل شرح أبواب الشرائع من كتاب الطهارة إلى
الصفحه ١٣٨ : آل البيت
لإحياء التراث ، قم ، إيران.
٧٣
ـ منتهى المطلب في تحقيق المذهب : العلاّمة الحلّي ، الحسن بن
الصفحه ٢٥٤ : التمر إلى هَجَر)(٢) لكنّ وجوب الامتثال عاذر لمَن اعتذر ، فينبغي أن نذكر
الأقوال فيها مع ضيق المجال
الصفحه ١١ :
الفلسفة ، لأنّ هذا الشيخ من أساتذة الفلسفة المعروفين ، الذين تنتهي تلمذتهم في
ذلك العصر إلى المولى صدر
الصفحه ١٨ :
يا واهب
العقل لك المَحَامِدُ
إلى جنابكَ
انتهى المَقَاصِدُ
يا
الصفحه ٢١ :
من خلال بعض
أصحاب الأئمّة ؛ واستمرّت إلى ظهور الدولة الصفوية ؛ وبلغت أوج نشاطها في عصر
الدولة الصفوية
الصفحه ٢٨ : ، انتهى فيه إلى الحديث (٤٩٩) وهو في باب : (أنّ الأئمّة ولاة أمر الله وقرآن علمه) ،
ولم يتمّه ، وكذلك له
الصفحه ٣٥ : (ت ١٣٤٢ هـ) :
وهو منير الدين
بن جمال الدين بن علي البروجردي الإصفهاني. ولد في بروجرد ، وانتقل إلى
الصفحه ١٠٩ : فيه على نصٍّ»(٢).
هذا ، ولكن
ينبغي الالتفات إلى أنّ قانون الانجبار بالشهرة والمتّبع في مسائل فقه
الصفحه ١٢٣ : الدواعي وشيوعها في حياة الناس وتأثيرها على عبادة الحجّ(٤).
الإشارة إلى القواعد الفقهية :
كما وأنّه
الصفحه ١٣٣ : ، قم ،
إيران ، ١٣٦٣هـ ش.
٢٠
ـ خاتمة المستدرك : النوري ، حسين بن محمّد تقي ، تحقيق ونشر مؤسّسة آل
الصفحه ١٤٤ : الكلباسي الكاخي الإصفهاني ؛ عالم فقيه
ورجالي متبحّر. تشرّف إلى النجف حدود (١٣٢٠) فحضر بها بحث شيخنا
الصفحه ١٧٨ :
وجرى عليه في الجواهر(١) نظراً إلى ما يظهر من صحيح الحلبي عن مولانا الصادق
عليهالسلام
: «إذا
الصفحه ١٨٤ : المحقّق الأردبيلي]
وربّما يظهر من
المحقّق الأردبيلي الأوّل ؛ نظراً إلى عدم دخوله تحت الربا وعدم دليل آخر
الصفحه ١٨٦ : الوصفية.
بل عن القواعد(٢) الاستثناء المذكور مصرّحاً بالتعميم لما كان في الحمل
إلى أرض أخرى مؤونة(٣).
وعن